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सुभा टीका स्था०४ उ०१ सू०१७ सत्यासत्यनिमित्तक प्रणिधाननिरूपणम् ४५९ चतुर्विधं प्राणिधानं प्रज्ञप्तम् , तद्यया-मनाप्रणिध नं १, वाक्मणिधानं २, कायमणिधानम् ३, उपकरणप्रणिधानम् ४। एवं नैरयिकाणां पञ्चेन्द्रियाणां यावद् वैमानिकानाम् २४। चतुर्विधं सुप्रणिधानं प्रज्ञप्तम् , तद्यथा-मनासुपणिधानं १, वासुप्र. णिधानं २, कायसुप्रणिधानम् ३,उपकरणसुप्रणिधानम्।। एवं संयतमनुष्याणामेव ।
चतुर्विधं दुष्प्रणिधान प्रज्ञप्तम् , तद्यथा-मनोदुष्पणिधानं १, वाग्दुष्प्रणिधानं २, कायदुष्प्रणिधानम् ३, उपकरणदुष्पणिधानम् एवं नैरयिकाणां पञ्चन्द्रियाणां यावद् वैमानिकानाम् २४। (सू० १८)
टीका-" चउन्चिहे " इत्यादि-चतुर्विध चतुष्प्रकारं सत्यं प्रज्ञप्तम् , तद्यथा-कायऋजुकता-ऋजुः-सरलः स एव ऋजुकस्तस्य भावः ऋजुकता, कायस्य ऋजुकता नायोग ४ । प्रणिधान चार प्रकार का कहा गया है, जैसे-मनः प्रणिधान १ वाक प्रणिधान-२ काय प्रणिधान-३ और उपकरण प्रणिधान ४। इस प्रणिधान का होना नारक पञ्चेन्द्रिय से लेकर यावत् वैमानिक तक समान जानना चाहिये। सुप्रणिधान चार प्रकार का होता है जैसे-मनः सुप्रणिधान १ वाक् सुप्रणिधान २ काय सुप्रणिधान ३ और उपकरण सुप्रणिधान ४ यह सुप्रणिधान संयत मनुष्यों को ही होता है। दष्प्रणिधान चार प्रकार का कहा गया है, जैसे-मनोदुष्प्रणिधान १ वाग्दुप्रणिधान २ कायदुष्प्रणिधान ३ और-उपकरण दुष्प्रणिधान ४ यह दुष्प्रणिधान नैरयिक पञ्चेन्द्रियसे लेकर यावत् वैमानिक तकको होताहै।
सत्य कोयनाजुकता आदि भेद से चार प्रकार का कहा गया है उसका तात्पर्य ऐसा है-ऋजु नाम सरलता है ऋजु ही ऋजुक है ऋजुक
प्रणिधान ५ या२ २ ४॥ छ-(१) मनाप्रधान, (२) पाप्रशिધાન, (૩) કાયપ્રણિધાન અને (૪) ઉપકરણ પ્રણિધાન. આ પ્રણિધાનને નારકથી લઈને વૈમાનિક પયતના સમસ્ત જીવોમાં સદ્દભાવ સમજ.
सुप्रणिधानना पशु नीय प्रमाणे या १२ ५3 छे-(१) भनासुप्रणिधान, (२) पा सुप्रणिधान, (३) ४य सुप्रधान मन (४) 6५४२५ सुप्रणिधान. આ સુપ્રણિધાનને સંદુભાવ સંયત મનુષ્યમાં જ હોય છે.
प्रणिधानना ५ यार २ छ-(१) मनाप्रणिधान, (२) पा . विधान, (3) यहुप्रणिधान मन (४) 6५४२६१ प्रणिधान. मा प्रशिધાનને સદભાવ નારક પચેન્દ્રિયથી લઈને વૈમાનિક પર્યન્તના જીવમાં હોય છે.
વિશેષાર્થ–સત્યના ચાર ભેદનું હવે સ્પષ્ટીકરણ કરવામાં આવે છે– ઋજુ એટલે સરલ. નાજુને જ નાજુક કહે છે, જુકના ભાવને ત્રાજુકતા કહે છે, કાયાની સાથે જ જેને સંબંધ છે એવી ઋજુકતાનું નામ કાયઋજુકતા