________________
स्थानासूत्रे
पूर्वपक्वमधुरउक्तः, स च सत्य गुणयोगाज्जायत इति सत्य तद्विपरीतं च मृषा तथा सत्यासत्यनिमित्तं प्रणिधानं च निरूपयति
४९४
मूलम् - चउविहे सच्चे पण्णत्ते, तं जहा- कांउज्जयया १, भासुज्जुयया २, भावुज्जुयया ३, अविसंवायणाजोगे ४ । चउ विहे मोसे पण्णत्ते, तं जहा काय अणुज्जुयया १, भास अणुज्जुयया २, भाव अणुज्जुयया ३, विसंवायणाजोगे ४ । चउत्रिहे पणिहाणे पण्णत्ते, तं जहा --मणपणिहाणे १, वइपणिहाणे २, कायपणिहाणे ३, उवगरणपणिहाणे ४। एवं रइयाणं पंचिदियाणं जाव वेमाणियाणं २४ । चउत्रिहे सुप्पणिहाणे पण्णत्ते, तं जहा- मणसुपणिहाणे १, वइसुप्पणिहाणे २, काय सुप्पणिहाणे ३, उवगरणसुप्पणिहाणे । एवं संजयमणुस्सावि ।
चविहे दुष्पणिहाणे पण्णत्ते, तं जहा- मणदुष्पणिहाणे १, दुपणिहाणे २, कायदुपणिहाणे ३, उवगरणदुपणिहाणे | एवं रइयाणं पंचिंदियाणं जात्र वैमाणियाणं ॥सू० १८ ॥
छाया -चतुर्विधं सत्यं प्रज्ञप्तम्, तद्यथा - काय जुकता २, -भाष ऋजुता २, भाव ऋजुता ३, अविसंवादनायोगः ४ चतुर्विधं मृपा प्रज्ञप्तम्, तद्यथाकायानृजुकता १, भाषाऽनृजुकता २, भावानृजुकता ३, विसंवादनायोगः ४ | " चउचित्र हे सच्चे पण्णत्ते -" इत्यादि - १७
कायऋ
सूत्रार्थ - सत्य चार प्रकार का कहा गया है, जैसे जुकता १ भाषऋजुकता २ भावऋजुकता ३ और अविसंवादनायोग ४ । मृषावाद चार भेदवाला कहा गया है, जैसे कायानृजुकता १ भाषाऽनृजुकना २ भावाऽनृजुकता ३ और विसंवाद
" चउव्वि सचे पण्णत्ते " त्याहि
-
सूत्रार्थ-सत्यना नीचे प्रभा और अर उद्या छे - (1) अथऋजुता, (२) भाषऋनुभुता, (3) भावऋनुउता भने (४) यमविसंवाहनायोग
મૃષાવાદના ચાર પ્રકારા કહ્યા છે-(૧) કાયાનુજુકતા, (૨) ભાષા અનુ જુકતા, (૩) ભાવાનજુકતા અને વિસ'વાદનાચેગ,
