________________
सुभा टीका स्था० ४ उ०१ सू०११ समेदं मोहविशेपभूतकषायनिरूपणम ४७३ . “ संजलणे कोहे " इति-सम्-ईपत् , ज्वलति-दीप्यत इति संज्वलना= अल्पतरः, क्रोधायथाख्यातचारित्राऽऽवारका कपायविशेष इत्यर्थः ४।। ___ "एवं" इति-एवम्-अनेन प्रकारेण यत् क्रोधस्यानन्तानुवन्धिप्रभृतिभेदचतुष्टयमुक्तं तत् ' नेरइयाणं जाव वैमाणियाणं' इति नैरयिकादारभ्य वैमानिकपर्यन्तचतुर्विंशति दण्ड केषु विज्ञेयम् । ___ " एवं जाव लोहे वेमाणियाण " इति एवम् अनेन प्रकारेण अर्थाद् यथा क्रोधस्यानन्तानुवन्धिप्रभृति भेदचतुष्टयमुक्तं तथा मान-माया-लोभानामपि प्रत्येक मनन्तानुवन्ध्यादिभेदचतुष्टयं नैरयिकादि वैमानिकपर्यन्तं पठनीयमिति २४ ।
अनन्तानुवन्धिप्रभृतीनामियं निरुक्तिः___" अनन्तान्यनुवघ्नन्ति, यतो जन्मानि भूतये । अतोऽनन्तानुवन्ध्याख्या, क्रोधाद्याऽऽद्येषु दर्शिता ( सज्ञा)।१। नाल्पमप्युत्सहे येषां प्रत्याख्यानमिहोक्रोध है, संज्वलन शब्द का अर्थ अल्पतर है यह क्रोध यथाख्यात चारित्र को नहीं होने देता है । इस प्रकार से चार भेदोंवाले अनन्तानुबन्धी क्रोध "नेरइयाणं जाव वेमाणियाण" नैरयिक से लेकर यावत्-वैमानिक तक के चतुर्विशति दण्डकों में जानना चाहिये, अर्थात्-ये अनन्तानुवन्धी आदि क्रोध के भेद चतुर्विंशति दण्डकस्थ समस्त जीवों में होते हैं । "एवं जाव लोहे वेमाणियाणं" जिस प्रकार से क्रोध के अनन्तानुबन्धी आदि चार भेद कहे गये हैं, उसी प्रकार से मान माया और लोभ के भी चार २ भेद होते हैं, ऐसा कह लेना चाहिये और-ये प्रत्येक कषाय के अनन्तानुबन्धी आदि चार चार भेद नैरयिक से लेकर वैमा. निक तक के जीवों में हैं ऐसा जानना चाहिये-२४
(४) “संजलणे कोहे " सपसन होध-२ ओष यथाभ्यात यास्त्रिना નિરાધક હોય છે તેને સંજવલન કેધ કહે છે. “સંજવલન” એટલે “અલ્પતર” આ ધ યથાખ્યાત ચારિત્રને સદૂભાવ થવા દેતું નથી. "नेरइयाणं जाव वेमाणियाणं " मा २॥ मनन्तानुमची माहि यार । વાળા કેધને સદૂભાવ નારકથી લઈને વૈમાનિક પર્યન્તના ૨૪ દંડકના જીવમાં ५५ डाय छ, मेम. समा. " एवं जाव लोहे वेमाणियाणं " म अपना અનન્તાનુબંધી આદિ ચાર ભેદ કહ્યા છે, તેમ માન, માયા અને લોભને પણ અનન્તાનુબંધી આદિ ચાર ચાર ભેદ સમજવા, અને તે પ્રત્યેક કષાયના આ ચારે ભેદને સદૂભાવ નારકથી લઈને વૈમાનિક પર્યન્તના જ દંડકના જીવમાં પણ હોય છે, એમ સમજવું જોઈએ.
स ६०