________________
सुधा रोका स्था०४ उ० १ . ९ ध्यानस्वरूपनिरूपणम् योगस्य केलिनो भवति, तच्च तद् "अनियति "-निवर्तत इत्येव शील निति; न निवर्ति अनिवर्ति अवर्धमानतरपरिणामादव्यावति चेति तत्तयोक्तम् , उक्तं च" निव्याणगमणकाले, केवलिगो दरनिरुद्व गोगस ।
महमकिरियाऽनियहि, तइयं तणुकायकिरियस्स ।। " इति, छाया-"निर्वाणगमनकाले, केवलिनोऽर्द्धनिरुद्वयोगस्य ।
सूक्ष्मक्रियाऽनिवर्ति वतीयं तनु (मूक्ष्म ) कायक्रिपस्य ।१।" इति,
इति शूलध्यानस्य तृतीयो भेदः । ३। "समुच्छिन्नक्रियाऽमतिपाति "-समुच्छिन्ना-पक्षीणा क्रिया = कायादिव्यापाररूपा शैलेशीकरणे निरुद्योगत्वेन यस्मिस्तन् समुन्छिन्नक्रियं, तच्च तद् हुवे दूसरे सय योगों का अभाव कर सूक्ष्म काययोग को प्राप्त होते हैं तव सूक्ष्मक्रियाअनिवर्ति ध्यान होता है, तब कायवर्गणाओं के निमित्त आत्म प्रदेशीका अति सूक्ष्म परिस्पन्द शेष रहताहै इसलिये-इसका नाम सूक्ष्मक्रियाऽनिवति ध्यान है। यह ध्यान निर्वाणगमन काल में मन वचन योग का निरोध हो जाने पर और काययोग का अर्ध निरोध होने पर केवली जीच को होता है। यह ध्यान होकर छूटता नहीं है क्यों फि-इसमें प्रवर्द्धमानतर परिणाम होने से अव्यावर्ति यह अनि. वर्तिरूप कहा गया है। उक्तं च-"निबाणगमणकाले-" इत्यादि "समुच्छिन्नक्रियाऽप्रतिपाति" शैलेशीकरण में निरुद्ध योग होने के कारण जिस ध्यान में कायिक आदि व्यापाररूप क्रिया समुच्छिन्न विलकुल क्षीण हो जाती है और यह ध्यान अप्रतिपाति होता है प्रतिपतन અભાવ કરીને માત્ર સૂફમકાય એગમાં જ પ્રવૃત્ત રહે છે, ત્યારે સુક્રમક્રિયા નિવર્તિધ્યાન થાય છે. ત્યારે કાયવર્ગણાઓના નિમિત્તરૂપ આત્મપ્રદેશોને અતિ સૂકમ પરિસ્પન્દ જ બાકી રહે છે, તેથી તેનું નામ “સૂમકિયાનિવર્તિધ્યાન પડ્યું છે. નિર્વાગમન કાળે મનવચન ચોગને નિરોધ થઈ જવાથી અને કાય
અને અર્ધનિરોધ થઈ જવાથી કેલીને જીવ આ પ્રકારના ધ્યાનથી યુક્ત બને છે. આ ધ્યાનની ધારા ઘટતી નથી, કાર કે તેમાં પ્રવર્તમાનતર પરિરૂ ઇ હોવાથી તે ધ્યાન એકવાર પ્રાપ્ત થયા બાદ છુટી જતું નથી તે યાનને मनियति३५ ४ -५ ५५ छ :-"निव्वाण गमणकाले "यादि
હવે સમુનિ કિયાતિપતિ શુકલધ્યાનના સ્વરૂપનું નિરૂપણ કરવામાં આવે છે—લેશીકરણમાં એ.ગોને નિરોધ થવાને કારણે જે ધ્યાનમાં કાવિક ખાદિ વ્યાપારરૂપ કિયા સમુહિલ (બિલકુલ લીલ) થઈ જાય છે, તે સ્થાનને