________________
%3D
-
-
-
--
--
स्थानाङ्गो ४१८ अयमर्थः-काष्ठखादो घुगो यथा मध्यग भेदनं करोति, नया तस्य तपो मध्यन भाति, नातितीवं सारखादखुणवत् , नातिमन्दं त्वाछवीग्वादघुणादिति ॥३॥
"कवायसभाणस्से -लादि - झाप्ठखादरामानस्यकाष्टमसकघुणसशस्य भिक्षास्य छल्लीनादसमानामान्यन्तरवलक्षघुगतुल्यं तपः प्रज्ञप्तम् , अयमर्थः-यथा छल्लीलादो घुगः काष्ठमारोदने लमयों न गति, तथा तादृशो भिक्षुरपि कर्मभेदने समयों न भाति, अयं भाषः - काठमादसमानस्य भिक्षोः सारखादघुणसमानसाध्वपेक्षयाऽसार मोगित्वेन निःमगत्यात् सक्छल्लीखादधुणसमानसावपेक्षया सारतरभोजिन्वेन रासहत्वाच्च हल्लीग्वाद घुणवत् तत्तपः' इसलिये-उसका तप मध्यन होता है, क्यों कि-सारखावण की तरह वह अतितीत्र नहीं होता है और लक छल्लीग्वाद घुण की तरह वह अतिमन्द भी नहीं होता है अतः वह मध्यम होता है
"कहखाय समागस्त-" इत्यादि जो भिश्चक काठखाद धुण के जैसा होता है उसका तप आभ्यन्तर चल्मलके भक्षक घुग तुल्य होता है इसका अर्थ ऐसा ही है जैसे छल्लीखाद बुण काष्ठसार भेदने में समय नहीं होता है। उसी प्रकार ऐसा भिक्षुक भी कर्मभेदन में समर्थ नहीं होता है इसका भाव यह है-काष्टवाद भिक्षु का तप साधारण कहा गया है, क्यों कि-सारखाद घुण समान साधु की अपेक्षा यह असारभोजी होने के कारण निःसङ्ग होता है और-खक बल्लीखादघुण समान साधु की अपेक्षा यह सोरतर भोजी होने के कारण दासंग होता है। ઘુણ મધ્યમ લોદક હોય છે, અને તે કારણે તેનું તપ પણ મધ્યમ હોય છે, કારણ કે સારબાદ ઘણની જેમ તે અતિશય તીવ્ર પળ હોતું નથી અને ત્વ ખાઇ ધુણની જેમ તે અતિશય મન્દ પણ હોતું નથી તે કારણે તેના तपने मध्यम उद्यु छ ...3
"कटुक्खायसमाणस्व" यह लिनुर ४ाह घुलना न्यो હોય છે, તેનું તપ આભ્યન્તર છાલભક્ષક ઘુગના જેવું હોય છે આ કથનને ભાવાર્થ નીચે પ્રમાણે છે–જેમ આભ્યન્તર છાલશાન કી કાકાસારને ભેટવાને અસમર્થ જ હોય છે, એ જ પ્રમાણે એ શિક્ષક પણ કર્મનું ભેદન કરવાને સમર્થ હોતે નથી. એટલે કે કાબાદ શિશુના તપને સાધારણ કહ્યું છે, કારણ કે સારબાદ ઘુણ સમાન સાધુની અપેક્ષાએ તે અસારજી હવાને કારણે નિઃસંગ હોય છે, અને બાહ્ય છાલ (ત્વ) ને ભક્ષક ઘુણના જેવા સાધુની અપેક્ષાએ તે સારતરભેજી હોવાને કારણે સમંગ હોય છે. તે કારણે
