________________
सुधा दीका स्था० ४ १० १ सू० २ वृक्षदृष्टान्तेन पुरुषादिनिरूपणम् ३७३ ___ यद्वा कालापेक्षया चतुर्भङ्गीमाह उन्नत उन्नतः द्विधा उन्नतः यथा अशोकत्वादिजात्या कालक्रमेण विशालकायत्वेन च १, उन्नतः प्रणतः अशोकवादिजात्या उन्नतः, इस्वकायत्वेन प्रणतः २, प्रणत उन्नता-निम्वत्वादिजात्या प्रणतः, विशाल कायस्वेन चोन्नतः३, प्रणतऽप्रणतः-द्विधा पणतः-निम्बत्वादिजात्या प्रणतः ह्रस्व कायत्वेन चेति ४ । इति दृष्टान्तसूत्रम्।।
___ अथ दाह्रन्तिक सूत्रमाह" एवामेव" इत्यादि-एवमेव अनेनैव प्रकारेण वृक्षवदेवेत्यर्थः, चत्वारि -पुरुषजातानि-पुरुषप्रकाराः साधवो गृहिणो वा, प्रज्ञप्तानि. तद्यथा-उन्नतःकुलैश्वर्यप्रभृतिभिलौकिकैर्गुणे गुंहस्थपर्याये, स एव पुनरुन्नतो लोकोत्तरैनिक्रियादिभिअपेक्षा लेकर सूत्रकार ने “द्विधा उन्नतः" इत्यादिरूप से चतुर्भङ्गी को कहा है, जैसे उन्नत उन्नत, अशोकत्व आदि जाति से उन्नत एवं कालक्रम को लेकर विशाल कायरूप से भी उन्नत-१ उन्नत प्रणत, अशो. कत्वादि जाति से उन्नत, और-हस्व कोयरूप से प्रणत-२ प्रणत उन्नत निम्बस्वादि जाति से प्रणत और विशाल कायरूप से उन्नत-३ प्रणत प्रणत निम्बस्वादि जाति से प्रणत और हुस्व कायरूप से प्रणत ४ इस प्रकार से यह दृष्टान्त सूत्र है।
दान्तिक सूत्र"एचामेव" इत्यादि वृक्ष की तरह ही पुरुष के चार प्रकार के साधु अथवा-गृहीत जन के चार प्रकार कहे गये हैं, जैसे उन्नत उन्नत जो गृहस्थ पर्याय में कुल ऐश्वर्य आदि लौकिक गुणों से उन्नत रहता हो ३
अथवा शनी अपेक्षा सूत्रा३ “ द्विधा उन्नत " ॥ समय मन કામ શરીર “બન્ને પ્રકારે ઉન્નત” ઈત્યાદિ રૂપ ચાર ભાંગ કહા છે. रेभ....(१) अन्नत-उन्नत, मशीप मा तिनी दृष्टि उन्नत भने ४. ક્રમની અપેક્ષાએ વિશાલ કાયરૂપે પણ ઉન્નત. (૧) ઉન્નત-પ્રવૃત-અશોકત્વ આદિ જાતિની અપેક્ષાએ ઉન્નત અને હકાય રૂપે પ્રણત, (૩) પ્રત–ઉન્નત. નિમ્બવ આદિ જાતિની અપેક્ષાએ પ્રણત અને વિશાળ કાયરૂપે ઉન્નત. (૪) પ્રકૃત–પ્રણત-નિખર્વ આદિ જાતિની અપેક્ષાએ પણ હીન અને લઘુકાય રૂપે પણ પ્રણત ( હીન) આ પ્રકારનું આ છાતસૂત્ર છે આ દષ્ટાન્ત જેને લાગુ ५४ छ तेतुं नाम "हाष्टान्ति:" छ
- हाटllन्त सूत्र - " एवामेत्र " त्या-भ वृक्षना या२ प्र.५९ छे, ते साधु मया ગૃહસ્થજનના પણ ચાર પ્રકાર પડે છે-(૧) “ઉન્નત-ઉન્નત” જે મનુષ્ય ગૃહસ્થ પર્યાયમાં કુળ, એિશ્વર્ય આદિ લૌકિક ગુણેથી ઉન્નત રહ્યો હોય, એજ મનુષ્ય