________________
स्थानावसूत्रे
३२८
3
त्वाद् वालपण्डितः-संयतासंयतः देशविरतिश्रावक इत्यर्थः तस्य मरणं वालपण्डि तमरणम् । यद्वा-वालं सर्वविर तिपरिणामाभावात् पण्डितं स्थूलमाणातिपातादि विरमणात्, वालं च तत् पण्डितं चेति वालपण्डितं, तद् योगात् मरणं वालप ण्डितमरणम् । इदं देशविरतिमतः श्रावकस्य भवतीति |१|
,
अथ वालमरणं कथयति- 'बालमरणे इत्यादि, बालमरणं त्रिविधं तदेवाह स्थितले इयम्, स्थिता अवस्थिता अविशुध्यमाना असं क्लिश्यमाना च लेश्या कृष्णादिर्यस्मिन तत्तथोक्तम्२ । स क्लिप्टलेइयं स क्लिष्टा - संक्लिश्यमाना संक्लेशमागच्छन्ती लेय्या यस्मिन् मरणे तत्तथोक्तम् २ | पर्यवजातलेश्य पर्ययाः परिशेष्याद्-विशुद्धिविशेषाःजाताः देशविरत श्रावक स्थावर हिंसा से अविरत होता है और बसहिंसा से विरत होता है । इसीलिये विरताविरत की अपेक्षा लेकर देशविरत श्रावक का मरण बोलपण्डित मरण कहा गया है, अथवा देशविरति आवक में सर्व विरति का अभाव रहता है, अतः इस अपेक्षा वह बाल है तथा स्थूलप्राणातिपात आदि से विरमण रहता है इसलियेवह पण्डित है बाल होकर भी इस तरह वह पण्डित है, इस बाल पण्डित के योग से मरण को भी बालपण्डित मरण कह दिया गया है १ बालमरण के प्रकारों को दिखाते हुवे सूत्रकार कहते हैं कि -स्थितिलेश्य आदि जो तीन भेद बालमरण के कहे गये हैं उनका तात्पर्य इस प्रकार से है - जिस मरण में कृष्णादिलेश्या अविशुध्यमान और असंक्लिश्यमान होती है ऐसा वह मरण स्थितलेश्य बालमरण है २ जिस मरण में लेश्यासंक्लेश भाव को प्राप्त करती रहती है ऐसा वह मरण શ્રાવક સ્થાવર હિંસાથી અવિરત હાય છે અને ત્રસહિંસાથી વિરત હાય છે, તે કારણે વિરતાવિરતની અપેક્ષાએ દેશવિરત શ્રાવકના મરણને ખાલપતિ મરણુ કહે છે. અથવા દેશવિરતિ યુક્ત શ્રાવકમાં સર્વ વિરતિના અભાવ રહે છે, તેથી આ અપેક્ષાએ વિચારવામાં આવે તે તે માલ જ છે. પરન્તુ સ્થૂલ પ્રાણાતિપાત આદિ તે કરતા નથી, તેથી તે પડિત છે-માલ હાવા છતાં પશુ આ રીતે તે પડિત છે. આ ખાલ–પડિતના ચેાગથી તેના મરણને પશુ ખાલ પતિ મરણુ કહ્યું છે । ૧ ।
હવે ખાલ મરણના સ્થિતિ વૈશ્ય આફ્રિ ત્રણ ભેદનું સ્પષ્ટીકરણ કરવામાં આવે છે-જે મરણુમાં કૃષ્ણાદિ લેસ્સા અવિશુષ્યમાન અને અસ કિલશ્યમાન होय छे, ते भरणुने “ स्थिति सेश्य मासभरयु ” ४डे छे. । २ ।
જે મરણુમાં લેશ્યા સકલેશ લાવને પ્રાપ્ત કરતી રહે છે, એવા મરણને “ સકિલષ્ટ લેશ્ય માલમરચ્છુ ” કહે છે, જે મરણુમાં પ્રતિ સમય દ્વેશ્યાની