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स्थानाङ्गसूत्रे
. तिविहे करणे पण्णत्ते, तं जहा-धम्सिए करणे, अधम्मिए करणे, धस्सियाधम्सिए करणे ॥ सू० ८३ ॥
तिविहे भगवया धम्ले पण्णत्ते, तं जहा-सुअहिज्जिए, सुज्झाइए, सुतवस्सिए । जया सुअहिज्जियं भवइ तयासुज्झाइयं भवइ, जया सुज्झाइयं भवइ तया सुतवस्सियं भवइ, सेसुअहिजिए सुज्झाइए सुतवस्सिए सुअक्खाए णं भगवया धम्मे पण्णत्ते ॥ सू० ८४ ॥ ___ छाया-त्रीणि गौरवाणि प्रज्ञप्तानि, तद्यथा - ऋद्धिगौरवं, रसगौरवं, सातगौरवम् ॥ मू० ८२ ॥
त्रिविधं करणं प्रज्ञप्तं, तद्यथा-धार्मिकं करणं, अधार्मिकं करणं, धार्मिकाधार्मिकं करणम् ।। सू० ८३ ॥
त्रिविधो भगवता धर्मः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-स्वधीतः, सुध्यातः, मुतपस्थितः । यदा (श्रुतं ) स्वधीतं भवति तदा सुध्यातं भवति, यदा सुध्यातं भवति तदा सुतपस्थितं भवति । स स्वधीतः सुध्यातः सुतपस्थितः स्वाख्यातः खल्ल भगवता धर्मः प्रज्ञप्तः ॥ सू० ८४ ॥
ऋद्धि के होने पर गौरव होता है इसलिये सूत्रकार गौरव के भेदों का कथन करते हैं-तओ गारवा पगत्ता-इत्यादि, सूत्रार्थ-गौरव तीन कहे गयेहैं, जैसे-ऋद्विगौरव, रसगौरव, और शाता गौरव, करण तीन कहे गये हैं, जैसे-धार्मिककरण, अधार्मिककरण,
और धामि काधार्मिककरण। भगवान ने धर्म तीन प्रकार का कहा है जैसे-स्वधीतधर्म, सुध्यातधर्म, और सुतपस्थितधर्म ३ जब श्रुत स्वधीत होता है तब वह सुध्यात होता है और जब वह सुध्यात होता
| ઋદ્ધિના સદુભાવમાં જ ગૌરવનો સદુભાવ હોય છે, તેથી હવે સૂત્રકાર गौरपर्नु नि३५ रे छ-" तओ गारवा पण्णत्ता" त्याह
सूत्राथ-गो२५ त्रए प्राप्तुं धुंछ-(१)द्धि गौरव, (२) २८गौ२१, मन (3) ज्ञान ગરવ. કરણ (ફિયાનુંસાધન) પણ ત્રણ કહ્યા છે—ધાર્મિક કારણ, અધામિક કરણ અને ધામિકા ધાર્મિક કારણ. ભગવાને ધર્મ ત્રણ પ્રકારનો કહ્યો છે-(૧) સ્વધીત धर्म, (२) सुध्यात मी, मन (3) सुतपस्थित धम. न्यारे श्रुत धात હેય છે, ત્યારે તે સુધ્યાત હોય છે, અને જ્યારે તે સુધ્યાત હોય છે, ત્યારે
