________________
स्थानानसूत्रे
वाहनानि - वेसरादीनि खच्चर इतिभाषा प्रसिद्धानि कोशः - भाण्डागारं, कोष्ठागारं धान्यगृहम्, तद्रूपा ऋद्धिर्या सा तथा । ४ । इत्यादि, अहवा
-
अथचा पुनरप्य
प्रकारान्तरेण राजर्द्धिमाह 4 न्यप्रकारेण राजर्द्धि त्रिविधा, सचित्ताचित्तमिश्रभेदात्, तत्र सचित्ता - हस्त्यश्वपदातिरूपा, अचित्ता प्रासादखङ्गतोमरशतदन्या दिरूपा, मिश्रिता-सालङ्काराग्रमहिप्यादिरूपा, सशस्त्र सैन्यादिरूपा वा ५। गणिऋद्धिस्त्रिविधाः, तदेवदर्शयति - ज्ञानर्द्धिःविशिष्टश्रुतरूपा, दर्शनर्द्धिः - प्रवचनविषये निश्शङ्कितादित्वरूपा, प्रवचनमभावनाप्रतिपादकशास्त्र सम्पद्रपा वा, चारित्रर्द्धि: चारित्रविषयकनिरतिचारतारूपा |६|
· ६०४
ܕ
गई है, सो चतुरङ्ग सैन्यरूप, बल, वेसरादिरूप ( खच्चर) वाहन भाण्डादिरूपकोष और धान्यागाररूप कोठागार ये सब इस ऋद्धि में गृहीत हुवे हैं । प्रकारान्तर से भी राजऋद्धि तीन प्रकार की होती है वे उसके प्रकारान्तर सचित्त, अचित्त, और मिश्रित हैं, हस्ति अव और पदाति ये सब सचित्त राजद्धि में परिणत हुवे हैं, प्रासाद खड्ग तोमर - बन्दूक आदि अस्त्र अचिन्त राजद्धि में परिणत हुवे हैं, तथा अलङ्कारों से विभूषित पट्टरानियाँ वगैरह, अथवा - सशस्त्र सैन्य वगैरह ये सब मिश्रित राजर्द्धि में परिगणित हुवे हैं । ज्ञानद्धि आदि के भेद से जो गणिऋद्धि के भेद कहे गये हैं उसका नात्पर्य ऐसा है कि विशिष्ट रूप ज्ञानद्धि है । प्रवचन के विषय में निःशङ्कित आदि रूप होना यह दर्शनद्धि है, अथवा - प्रवचन की प्रभावना प्रकट करने वाले जो शास्त्र हैं उनका संग्रह करना નિર્માણુદ્ધિ કહે છે. (૩) રાજાની ખલવાહત આદિ રૂપ ઋદ્ધિનું હવે નિરૂપણુ ४श्वामां आवे छे-यतुररंग सेना३प मस, हाथी, घोड, रथ महिय वार्डन, लांडाहि ( પાત્રાદિ ) રૂપ કોષ, ધાન્યાગાર રૂપ કાઢાર, ઇત્યાદિ વસ્તુઓને આ પ્રકારની ઋદ્ધિમાં ગણાવી શકાય છે.
હવે રાજદ્ધિના જે સચિત્ત અચિત્ત અને મિશ્રિતરૂપ અન્ય ત્રણ પ્રકારે કા छे, तेनुं निइया ४२वामां आवे छे. हाथी, घोडा, पायहज महिने राजनी सचित्त ऋद्धियां गावी राहाय छे, आसाह, तलवार, लासा, माशु भाहिने રાજાની અચિત્ત સૃદ્ધિ કહેવાય છે તથા અલંકારોથી વિભૂષિત રાણીએ, સશસ્ત્ર સૈનિકા વગેરેને રાજાની મિશ્રિત ઋદ્ધિમાં ગણાવી શકાય છે.
હવે ગશિઋદ્ધિના જ્ઞાનદ્ધિ આઢિ ભેદને સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે— વિશિષ્ટ શ્રુતરૂપ જ્ઞાનદ્ધિને કહી છે, પ્રવચનના વિષયમાં શકા આદ્ધિથી રહિત હાવું તેનું નામ દનદ્ધિ છે, અથવા પ્રવચનની પ્રભાવના પ્રટ કરનારાં જે શાસ્ત્રો છે તેમનું અધ્યયન કરવું–તે શાસ્ત્રાનુસાર પ્રવચનની પ્રભાવના કરવી,