________________
सुधा टीका स्था०३ उ० ४ ० ७६ मात्रापित्रोरनिरूपणम्
૨૮૩
पूर्व कल्पस्थितिरुक्ता सा च गर्भजमनुष्याणामेव भवति तेषां शरीरं च मातापितृहेतुकमिति तच्छरीरे, मातापित्रोरङ्गविभागं प्ररूपयन् सूत्रद्वयमाह
मूलम्--तओ पिइयंगा पण्णत्ता, तं जहा- अट्ठी, अट्ठिसिंजा, केसमंसुरोमन हे १ । तओ माउयंगा पण्णत्ता, तं जहा-मंसे, सोणिए, मत्थुलिंगे ॥ सू० ७६ ॥
छाया - त्रीणि पित्रङ्गानि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-अस्थि, अस्थिमञ्जा, केशश्मश्रुरोमनखम् | १ | त्रीणि मात्रङ्गानि प्रज्ञप्तानि तद्यथा - मांस, शोणितं, मस्तुलिङ्गम् । २ ।। ० ७६ ॥
टीका - ' तओ पिइयंगा' इत्यादि । त्रीणि- त्रिसंख्यकानि पित्रङ्गानि - पितृसम्बन्धीनि - अङ्गानि प्रायः शुक्रपरिणतानीत्यर्थः । तद्यथा - तान्येवाह अस्थिप्रसिद्धम्, अस्थिभञ्जा- अस्थिमध्यगतो रसः, केशश्मश्रुरोमनखम्, तत्र केशाःप्रसिद्धाः, श्मश्रु - कूर्चः, दाढी इतिभाषा प्रसिद्धं रोमाणि - कक्षा दिजातानि, नखावेति समाहारे के मथुरोमनखम् एतदेकाङ्गत्वेन विवक्षितं प्रायः समानत्वाहै, तथा गर्भज मनुष्यों का शरीर मातापिताओं के संयोग से होता है अतः उनके शरीर में मातापिता के अह्न का विभाग सूत्रकार मरूपित करते हैं-" तओ पिइअगा पण्णत्ती " इत्यादि,
3
टीकार्थ-पिङ्ग तीन कहे गये हैं जैसे अस्थि-अस्थिमज्जा और केश श्मश्रु रोम नख, तीन माता के अङ्ग कहे गये हैं, जैसे-मांस शोणित वस्तु लिङ्ग । गर्भजन्मवालों के शरीर में पिता सम्बन्धी जो तीन अङ्ग कहे गये हैं, वे प्रायः शुक्र के परिणाम रूप होते हैं, अस्थि हड्डी अस्थिमज्जा इम दाढी के बाल, और कक्ष आदि के बाल तथा नख यह पद एकाङ्ग रूप
1
પહેલાં જે કલ્પસ્થિતિની પ્રરૂપણા કરવામાં આવી, તેને સદ્ભાવ મનુચૈામાં જ હાય છે. તથા ગર્ભજ મનુષ્યના શરીરનું નિર્માણ માતાપિતાના સચેાગથી જ થાય છે તેથી તેના શરીરમાં માતાપિતાના કયા કયા ગા होय छे, ते हवे सूत्रार अरे - " तओ पिइअंगा पण्णत्ता " त्याहि.
टीडार्थ-तेना शरीरमां त्रषु पितृ अग होय छे- (1) अस्थि - अस्थिर, (२) કેશ, શ્મશ્રુ, રામ અને (૩) નખ તેના શરીરમાં માતાના નીચે પ્રમાણે ત્રણ अग होय हे (१) मांस, (२) शोषित अने ( 3 ) भग. गर्भसवाणा भनु જ્યના શરીરમા પિતાના ત્રણ અગેના જે સદ્ભાવ કહ્યો છે તે પ્રાયઃ (સામન્ય રીતે ) શુક્રના પરિણામ રૂપ હાય છે.
6
,,
અસ્થિ એટલે હાડકા અને અસ્થિમજ્જા તથા · મન્નુ ' એટલે દાઢી, મગલ આદિના વાળ, મનુષ્યના આ ત્રણ અગે ( અસ્થિ, સ્મથ્રુ અને નખ ) સામાન્ય