________________
मुंघा टीका स्था०३उ०४सू० ७१ वाचनादिविषये योग्यायोग्यनिरूपणम् २५३ 'एव' मिति एवं - यथा पूर्वोक्ता एते प्रवाजयितुं न कल्पन्ते तथैत एव कथञ्चिच्छलनादिना प्रबाजिता अपि सन्तो मुण्डयितु-शिर केशान् लुञ्चयितुम् , शिक्षयितुं-ग्रहणासेवनी शिक्षा ग्राहयितुम् ३, उपस्थापयितुं-महावनेषु व्यवस्थापयितुम् ४, संभोक्तुम्-उपध्याहारादिना तेन सह सम्भोग कर्तुम् ५, तथा यधनाभोगेन संभोगविषयीकृता भवेयुस्तदा संवासयितुम्-आत्मसमीपे स्थापयितुं न कल्पन्त एवेति ॥ ० ७० ॥
पूर्व प्रव्राजनाद्ययोग्याः प्रोक्ताः, साम्प्रतं तत्प्रसङ्गाद वाचनादिविपयेऽयोग्ययोग्यान् कथयन सूत्रचतुष्टयमाह
मूलम्-तओ आवायणिज्जा पण्णत्ता, तं जहा-अविणीए, विगइपडिवद्धे, अविओसियपाहुडे । १ । तओ कप्पति वाइ. त्तए, तं जहा-विणीए अविगइ पडिबद्धे, विओसिय पाहडे।२। तओ दुस्सन्नप्पा पण्णत्ता, तं जहा-दुट्टे मूढे वुरगाहिए।३। तओ सुसन्नप्पा पण्णत्ता, तं जहा--अदुहे, असूढे, अतुग्गाहिए। ४ ॥ सू० ७१ ॥ बच्चा अभी छोटा है, ऐली बालवत्सा स्त्री भी दीक्षा देने के योग्य नहीं कही गई है। तो जिस प्रकार से ये सब दीक्षा देने के योग्य नहीं कहे गये हैं उसी प्रकार से ये कथञ्चित् छलना आदि से प्रचाजित हो जाने पर भी शिर के केशों का लुश्चन करवाने योग्य तथा ग्रहण, शिक्षा
और आसेविनी शिक्षा को ग्रहण कराने योग्य शिक्षित महाव्रतों में इन्हें व्यवस्थापित करना उपधि और आहारादि का इनके साथ संबन्ध रखना, और इन्हे अपने पास रखना ये सब बाते भी इनके साथ किसी भी तरह से (करनी) योग्य नहीं हैं ॥सू० ७०॥ રોગ્ય ગણાવેલ નથી. ગર્ભવતી સ્ત્રી તથા બલવત્સા સ્ત્રી–જેનું બાળક નાનું હેય એવી સ્ત્રીને પણ દીક્ષા આપવાને કહી નથી.
ઉપર્યુક્ત ૨૦ પ્રકારના માણસને દીક્ષા આપવાને યોગ્ય કહ્યા નથી, એટલું જ નહીં પણ કેઈ પ્રકારના છળથી તેઓ દીક્ષિત થઈ ગયા હોય તે પણ તેમના શિરના કેશોનો લેચ કરવા તે યોગ્ય નથી, તથા ગ્રહણ-શિક્ષો આસેવિની શિક્ષાને ગ્રહણ કરાવવા યોગ્ય નથી મહાવ્રતમાં સ્થાપિત કરવા યોગ્ય પણ નથી અને ઉપધિ-(આહારાદિ) ને તેમની સાથે સ બ ધ રાખવા યોગ્ય પણ નથી, અને પિતાની સાથે રાખવા યોગ્ય પણ નથી. સૂ૭૦ છે
