________________
सुधा टीका स्था०३३०३४ सू० ६९ प्रायश्चित्तवतां निरूपणम्
२३९
साध्याः ) संप्राप्ति यो निगच्छति पापः । सर्व जिनानामार्याः संघो वा आशातितस्तेन ॥ १ ॥ इति । एतादृशो मुनिर्द्रष्टुमप्ययोग्यः अनन्तसंसार भ्रमणहेतुकर्मकारित्वात् उक्तञ्च --
" (6
पावाण पावयरो दिद्विष्फासेवि सोन कप्पइ उ । जो जिण पुगववेसं नमिऊण तमेव धरिसेइ ॥ १ ॥ संसारमणत्रयगं, जाइजरामरणवेयणाय उरं ।
पावस पडलछन्ना, समंति मुद्दाधरिसणेणं ॥ छाया - पापानां पापतरो दृष्टिस्पर्शेऽपि स न कल्पते तु । यो जिनपुङ्गववेषं, नत्वा तमेव धर्षति ॥ १ ॥ संसारमनवद जातिजरामरणवेदनाप्रचुरम् ।
पापमलपटलच्छन्ना भ्रमन्ति मुद्रा (वेष ) घर्षणेन ॥ २ ॥ इति । परपक्षकपाय दुष्टः- राजमारकः, परपक्षविपयदुष्टः राजाग्रमहिपीगामी राजाग्रमीण्यासह कामभोगाभिलाषुक इत्यर्थः । प्रमत्तपाराञ्चिको यथा- पञ्चमनिद्रा
वाली आर्या के साथ मैथुन करता है वह सुनि पापी है और ऐसे उस मुनि के द्वारा सर्व जिनेन्द्रों की आर्याएँ आशातित की हुई मानी जाती हैं, तथा संघ भी उससे आशातित हुवा समझा जाता है ऐसा मुनि देखने के योग्य भी नहीं रहता है क्यों कि अनन्त संसार में भ्रमण कराने वाले कर्म का वह कर्ता वन गया होता है। कहा भी है-" पावाण पावयरो -" इत्यादि, जो मुनि राज भारक होता है वह परपक्षकषाय दुष्ट है तथा - परपक्षविषय दुष्ट वह है जो राजा की : पट्टरानी के साथ विषयभोग करने का अभिलाषी होता है, प्रसन्तपाराचिक वह सुनि है जो स्त्यानद्विनिद्रावाला मांसाशी होता है ऐसा वह मुनि सद्गुणोज्वल
મુનિવેષધારી જે મુનિ સુનિવેષધારી આર્યાં ( સાધ્વી ) ની સાથે મૈથુન કરે છે, તે મુનિ પાપી છે. એવા મુનિ દ્વારા જિનેન્દ્રોની સઘળી આર્યાએની આશાતના કરવામાં આવી છે, એવું માનવામાં આવે છે. એટલુ જ નહીં પણ તેના દ્વારા સંઘની પણ આશાતના થઇ ગણુાય છે. એવા મુનિ ઇન કરવાને પાત્ર પણ ગણાતા નથી, કારણ કે અનંત સંસારમાં ભ્રમણ કરાવનાર કમને
ते मनी गयो होय छेउछु पशु छे है-" पावाण पवियरो " त्याहि. જે મુનિ રાજભારક હાય છે તેને પરપક્ષ કષાય દુષ્ટ કહે છે. જે મુનિ રાજાની પટ્ટરાણીની સાથે વિષયભાગ સેવવાના અભિલાષી હાય છે, તેને પરપક્ષ વિષય દુષ્ટ કહે છે.
