________________
सुधा टीका स्था० ३ ० ४ सू० ६२ अनगारस्य कल्पविधिनिरूपणम्
१९९
वियडगिहंसि वा, अहे रुक्खमूलगिहंसि वा १ । एवं अन्नवित्त। उवाइणित्त३ | पडिमा पडिवन्नस्स अणगारस्स कप्पंति तओ संथारगा पडिलेहित्तए, तं जहा - पुढविसिला, कट्ठसिला, अहा संथडमेव ४ । एवं अणुण्णवित्तए । उवाइणित्तए ६ |सू. ६२॥
छाया -- प्रतिमाप्रतिपन्नस्य अनगारस्य कल्पन्ते त्रय उपाश्रयाः प्रतिलेखयितुम्, तद्यथा-अध आरामगृहे वा, अधो विवृतगृहे वा, अधो वृक्षमूलगृहे वा१| एवम् - अनुज्ञापयितुम् २ । उपादातुम् ३ । प्रतिमाप्रतिपन्नस्य अनगारस्य कल्पन्ते त्रयः संस्तारकाः प्रतिलेखयितुम्, तद्यथा- पृथिवीशिला, काष्ठशिला, यथा सस्तृतमेव । ४ । एवम् - अनुज्ञापयितुम् । ५ । उपादातुम् | ६ || स्रु० ६२ ।।
टीका--' पडिमा पडिवन्नस्स ' इत्यादि । प्रतिमा - मासिक्यादि भिक्षुप्रतिज्ञा लक्षणां प्रतिपन्नस्य- स्त्रीकृतस्य - प्रतिपन्नमासिक्यादि प्रतिमस्येत्यर्थः अनगारस्य=
टीकार्थ- प्रतिमा (अभिग्रहविशेष) प्रतिपन्न अनगारको तीन उपाश्रय षणा करने के लिये कल्पते हैं जैसे- एक अधः आरामगृह (बगीचा में बने हुए घर ) में, दूसरा अधो विवृतगृह ( ऊपर से ढका हुआ और चारों ओर से खुला ) में, और तीसरा अधोवृक्षमूल में, तात्पर्य कथन का ऐसा है कि जिस भिक्षु ने मासिकी आदि प्रमाणवाली भिक्षुप्रतिमा स्वीकार - धारण करली है ऐसे उस अनगार भिक्षु को धर्मध्यान
इस
C
આ સૂત્રના પૂસૂત્રની સાથે
પ્રકારને સંબધ છે-પહેલા સૂત્રમાં શ્રમણ અને માહનની પયુ પાસનાની ફુલપરમ્પરા પ્રકટ કરવામાં આવી છે. તે શ્રમણ્ કે માહન અણુગાર જ હાય છે આ સંબંધને અનુલક્ષીને સૂત્રકારે અહીં અણુગારની કલ્પવિધિનું નિરૂપણ કર્યુ છે.
" पडिमा पडिवन्नस्स अणगारस्स " त्याहि
આ
ટીકાથ—પ્રતિમા ( અભિગ્રહ વિશેષ ) ધારણુ કરનાર અણુગારને નીચેના ત્રશુ ઉપાશ્રય ( આશ્રયસ્થાનેા ) ગવેષણા કરવા નિમિત્ત કલ્પે છે-(૧) અધઃઆરામ ગૃહ ( બગીચામાં ખનાવેલાં ઘર), (૨) અર્ધવિદ્યુત ગૃહ ( ઉપરથી આચ્છાદિત પણ ચારે તરફ ખુલ્લું આશ્રયસ્થાન ) (૩) અધેવૃક્ષ મૂળ. આ કથનને ભાવા નીચે પ્રમાણે છે જે ભિક્ષુએ માસિકી આદિ વિધવાથી પ્રતિમાની આરાધના
