________________
१२०
स्थानास्त्रे न्वागत:-भोग्यरूपेणोपस्थितः तत्-तस्मात्कारणात् गच्छामि तगा तान्-मदुपकारिणः भगवतः पूज्यान वन्दे-चाचा स्तौमि नमस्यामि-प्रणमामि कायेन नम्री भवामीत्यर्थः, सत्करोमि-अभ्युत्थानादिना, संमानयामि-उचितविनयादिप्रति. पत्त्या तथा कल्याण-कल्याणस्वरूपान् मङ्गलं-पङ्गलस्वरूपान् दैवतं-धर्मदेवस्वरूपाल् चैत्यं-ज्ञानस्वरूपान् , कल्याणादि शव्देष्वेकवचनमार्फत्वात्, एपां विशेपच्यारख्याऽऽवश्यकमूत्रस्य मत्कृतायां मुनितोपिणी टीकायामवलोकनीया। तान् पर्युपासे-स विधि सेवे । इति धर्माचार्या दिवन्दनविपयकं कारणम् १।।
अथ द्वितीय कारणं पदर्शयति 'अहुगोववन्ने' इत्यादि-योऽधुनोपन्नो देवो देवलोकेषु दिव्यकामभोगेपु-अमूच्छितादिविशेषणयुक्तो भवति तस्यैव विचारः संजायते । करने आदि रूप अचिन्त्य सामर्थ्य है सो ये सब मैंने उन्हीं के प्रभाव से पूर्वभव में कृतशुभ क्रिया करने द्वारा उपार्जित किया है, और अब इस भव में उसे प्राप्त कर लिया है। तथा भोग्यल्प वह सब मेरे लमक्ष उपस्थित भी हो चुका है। अतः मै अघ जाऊं और उन्हीं मेरे उपकारी पूजनीयों को वन्दना करूं वचन ले स्तुति करूं, शरीर से उनके समक्ष चिनन हो जाऊं, अभ्युत्थान आदि द्वारा उनका सत्कार करूं, उचित विनयादि की प्रतिपत्ति से उनका सम्मान करूं, तथा कल्याणस्वरूप, मंगलस्वरूप, धर्मदेवस्वरूप और ज्ञानस्वरूप उनकी सविधि पर्युपासना करू । इनकी विशेष व्याख्या आवश्यकस्त्र की जो मुनितोपिणी टीका है उसमें की गई है अतः वहां से इसे देखना चाहिये। इस प्रकार का यह धर्माचार्यादि की वन्दनविषयक प्रथम कारण है। द्वितीयकारण इस प्रकार से है-(अहुणोववन्ने ) इत्यादि । વિકિય આદિ કરવારૂપ જે અચિત્ય સામર્થ્યની મને પ્રાપ્તિ થઈ છે તે તેમના જ ઉપદેશને લીધે પૂર્વભવમાં કરેલાં શુભ કર્મોના પ્રભાવથી ઉપાર્જિત કરે છે, અને આ ભવમાં મને તેની પ્રાપ્તિ થયેલી છે, તથા ભાગ્યરૂપે તે સઘળી સામગ્રી મારી સામે ઉપસ્થિત પણ થઈ ચુકેલી છે. તે અત્યારે જ હું મનુષ્યલોકમાં ४, ५री पुरुषाने ! ४३-क्यनथी तभनी स्तुति ७३, शसी२ नमाવિને વિનમ્રતાપૂર્વક તેમને નમસ્કાર કરૂ, ઉચિત વિનયદિન પ્રતિપત્તિથી તેનું સન્માન કરું, તથા કલ્યાણ સ્વરૂપ, મંગળવરૂપ, ધર્મદેવસ્વરૂપ, અને જ્ઞાનસ્વરૂપ તે ભગવન્તોની વિધિસહિત પર્યું પાસ કરૂં. આ પદે વિશેષ વિવરણ આવશ્યકસૂત્રની મુનિતાપિણ ટીકામાં આપ્યું છે, તે ત્યાથી વાચી લેવું. આ પ્રકારનું ધર્માચાર્ય વગેરેની વન્દનાવિષયક પ્રથમ કારણ છે. બીજું કારણ આ प्रमाणे छ-" अहुणोववन्ने " त्यादि