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स्थानास्त्रे ‘तिविहे अमणे' इत्यादि, त्रिविधममनः, तद् अवचनवद् व्याख्येयम् ।६।। मू० ४९ ॥
पूर्व संयतमनुष्यादि व्यापारा उक्ताः, साम्मतं तु प्रायो देवव्यापारान् परू. पयन् प्रथमं दृष्टिकायारूपणां मूत्रद्वयेनाह--
मूलम्--तीहि ठाणेहि अप्पबुटिकाए सिया, तं जहा-तस्सि चणं देसंसि वा पएसंसि वा णो बहवे उदगजोणिया जीवा य पोग्गला य उद्गयाए वक्कमति विउक्कमति चयंति उववज्जति १, देवा णागा जक्खा भूया णो सम्समाराहिया भवंति, तत्थ समुहियं उद्गपोग्गलं परिणयं वासिउकामं अन्नं देसं साहरांति २ । अब्भवद्दलगं च णं समुट्रियं परिणयं वासिउकामं वाउकाए विधुणइ ४ । इच्चएहिं तीहिं ठाणेहि अप्पबुटिकाए सिया १। तीहि ठाणेहिं महावुष्टिकाए सिया, तं जहा -तंलि च णं देसंति वा पएसंसिं वा बहवे उदगजोणिया जीवा यपोग्गला य उदगयाए वक्रमति विउकसंति चयंति उववजंति १, देवा नागा जक्खा भूया सम्ममाराहिया, भवति अन्नत्थ समुट्टियं उदगपोग्गलं परिणयं वालिउकामं तं देसं साहरंति२ अभवद्दलगं च णं समुष्टियं परिणयं वासिउकामं णो वाउकाओ विधुणइ४। इच्छेएहिं तीहि ठाणेहि महाबुट्रिकाए सिया २॥५०॥ संलग्न जो मन है वह तदन्यमन है मनोमात्र का नाम नो अमन है त्रिविध अमन अवचन की तरह व्याख्यात कर लेना चाहिये । सू०४९॥ અથવા ઘટાદિ સિવાયના પટાદિમાં લીન થયેલું જે મન છે તેને તદન્યમન કહે છે મને માત્રનું નામ નો અમન છે. ત્રિવિધ અમનની વ્યાખ્યા પણ અવચનના वी०४ समावी. ॥ सू. ४८ ॥
