________________
स्थानाइसूत्र युज्यते २५। ज्योतिष्केषु तेजोलेश्याया एकस्या एव सद्भावेन त्रिस्थानकावतारा ज्ज्योतिष्कसूत्रं नोक्तमिति ॥ म्० ११ ॥
पूर्व वैमानिकानां लेश्या द्वारेणेह त्रिस्थानकावतार उक्तः, ज्योतिष्काणां तु यथा तदसम्भवाञ्चलनवर्मेण त्रिस्थानकावतारमाह---
मूलम्-तीहिं ठाणेहिं तारारूवे चल्लिजा तं जहा-विकुछभाणे वा परियारेमाणे वा ठाणाओ वा ठाणं संकमनाणे तारारूवे चलेजा । तीहि ठाणेहिं देवे विज्जुयारं करेजा, तं जहा-विकुबमाणे वा परियारेमाणे वा तहारूवस्त लमणस्स वा माहणस्स वा इडि जुइं जसं बलं वीरियं पुरिसक्कारपरक्कमे उवदंसेमाणे देवे विज्जुयारं करेजा। तीहिं ठाणेहिं देवे थणियसई करेजा तं जहा-विकुबमाणेवा, एवं जहा विज्जुयारे तहेव थणियसपि ॥ सू० १२॥ छाया-त्रिभिः स्थानस्तारारूप चलति, तद्यथा-विकुर्व या परिचारयमाणं वा स्थानाद् वा स्थानं संक्रामत् तारारूप चलति । त्रिभिः स्थानैर्देवो विद्युत्कारं कुर्यात , तयथा, विकुर्वद्वा परिचारयमाणं वा तथारूपस्य श्रमणस्य वा माहनस्य वा ऋद्धिं धुतिं यशोवलं वीर्य पुरुषकारपराक्रमम् उपदर्शयन् देवो विद्युत्कारं करोति । त्रिभिः स्थानै देवः स्तनितशब्दं करोति, तद्यथा-विकुर्वद्वा, एवं यथा विद्युत्कार तथैव स्तनितशब्दमपि ।। सू० १२ ॥ ऐसा पाठ कहा गया है ज्योतिष्कदेवो में केवल एक तेजोलेश्या का ही सद्भाव है-अतः यहां त्रिस्थानकके प्रकरण का सम्बन्ध होने से ज्योतिष्कसूत्र सूत्रकारने नहीं कहा है ।। सू०११ ।।
पहिले वैमानिकों के लेश्याद्वारको लेकर विधानकका प्रकरण कहा, परन्तु ज्योतिषकों के एक ही तेजोलेश्या होने के कारण इस કહ્યો છે. જે તિષ્ક દેવમાં માત્ર તેજલેશ્યાને જ સદ્દભાવ હોય છે અહીં ત્રિસ્થાનકનું પ્રકરણ ચાલતું હોવાથી સૂત્રકારે જતિષ્ક સૂત્રનું કથન કર્યું નથી કે સૂ.૧૧ છે
પહેલાના સૂત્રમાં વમાનિકના લેહ્યાદ્વારની અપેક્ષાએ ત્રિસ્થાનકના પ્રકરણનું કથન કર્યું. પરંતુ જ્યતિષ્કમાં માત્ર તેજોલેશ્યાને જ સદ્દભાવ હોવાથી
