________________
सुधा टीका स्था०२ उ०४सू० ४६ लोकस्वरूपनिरूपणम्
५२७ इदं च मरणादि स्वरूपं भगनता लोके प्ररूपितमिति प्रश्नोत्तररूपेण लोकस्वरूपप्ररूपणामाह
मूलम्-के अयं लोगे? जीवच्चेव अजीवच्चेव । के अणंता लोए ? जीवच्चेव अजीवच्चेव । के सासया लोए ? जीवच्चेव
अजीवच्चेव ॥ सू० ४६ ॥ ___ छाया-कोऽयं लोकः ? जीवाश्चैत्र अजीवाश्चैव । केऽनन्तालोके ? जीवाश्चैव अजीवाश्चैव । के शाश्वतालोके ? जीवाश्चैव अजीवाश्चैत्र ।। सु० ४६॥
टीका-के अयं इत्यादि । अयं लोकः कः इति प्रश्नः । अत्र 'इदम् । शब्दो देशतः प्रत्यक्षस्य आसन्नस्य च वाचकः। यत्र भगवताऽप्रशस्तप्रशस्तम रमरणादि समस्तवस्तुस्तोमतत्त्वमभिहितं स इत्यर्थः । लोकः-लोक्यते केवलालोकेन यः स लोकः-पञ्चास्तिकायात्मक', सोऽयं लोकः कः कथंभूतः ? इति प्रष्टुराशयः । उत्तरमाह-जीवाश्च अजीवाश्चेति जीवाजीवस्वरूपो लोक-इत्यर्थः । लोक
इस प्रकार के इन मरणों का स्वरूप भगवान् ने इस श्लोक में प्ररूपित किया है अतः अब सूत्रकार प्रश्नोत्तर के रूप से लोक के स्वरूप का कथन करते हैं-(के अयं लोगे? जीवच्चेव अजीवच्चेव) इत्यादि। ___टीकार्थ-यह लोक क्याहै ? ऐसा यह प्रश्न है अतः भगवान ने जहां पर अप्रशस्त और प्रशस्त मरणादिरूप समस्तवस्तुओं का स्वरूप कथन किया है ऐसा वह लोक है ? इसके उत्तर में कहा गया है कि " जीवाश्चैव अजीवाश्चैव " यह लोक जीव और अजीवरूप है-अर्थात् पञ्चास्तिकायरूप यह लोक है केवलरूप आलोक (प्रकाश) के द्वारा जो देखा जाता રહે એ તે સમ્યગૂ ધ્યાનમા લીન રહે છે અને એ સ્થિતિમાં જ પિતાનાં प्राय छ। छ ह्यु पछ-" इगिय देसंमि सय" त्यादि. ॥ सू. ४५॥
ભગવાને આ પ્રકારના આ મરણેનું સ્વરૂપ આ લેકમાં પ્રરૂપિત કર્યું છે. તેથી હવે સૂત્રકાર પ્રશ્નોત્તર રૂપે લોકના સ્વરૂપનું નિરૂપણ કરે છે– ____ " के अयं लेागे १ जीवेचे अजीवेचेव" त्याहટકાર્થ–“આ લેક શું છે?” આ પ્રકારને પ્રશ્ન અહીં પૂછવામાં આવ્યો છે. એટલે કે ભગવાને જ્યા અપ્રશસ્ત અને પ્રશસ્ત મરણદિરૂપ સમસ્ત વસ્તુઓના સ્વરૂપનું કથન કર્યું છે એ તે લેક કેવા સ્વરૂપવાળે છે તેના ઉત્તર રૂપે मेवु वामां मा०यु छ है-" जीवाश्चैत्र अजीवाश्चन " मा सो ०१ मने. અજીવ રૂપ છે એટલે કે પંચાસ્તિકાય રૂપ આ લોક છે કેવળજ્ઞાન રૂપ આલોક (પ્રકાશ) દ્વારા જેને દેખી શકાય છે, તે લક કહેવાય છે અને એ તે લેક જીવાજીવસ્વરૂપ છે.