________________
सबा टीका स्था०२ उ०२ सू०२३भव्यादिविशेषणैःनारकादि२४ दण्ड नि० ३३९ यावत् मनुष्याः पृथिवीकायिकवत् 'द्विगतिकाः' इत्याद्य भिलारेवाप्कायादयो मनुष्यपर्यन्ताः पृथिवीकायिकशब्दस्थानेऽप्कायादिशब्दव्यपदेशं कुर्वद्भिरभिधातव्या इति । व्यन्तरादीनां तु पूर्वमतिदेशः कृत एवेति ॥ सु० २२ ॥
जीवाधिकारादेव भव्यादिषोडशविशेषणैर्दण्डकारूपणामाह-- ___मूलम्-दुविहा णेरइया पण्णत्ता तं जहा-भवसिद्धिया चेव अभवसिद्धिया चेव, जाव वेमाणिया १ । दुविहा णेरइया पण्णत्ता तं जहा-अणंतरोववन्नगा चेव परंपरोववन्नगा चेव जाव वेमाणिया २ । दुविहा णेरड्या पण्णता तं जहा-गतिसमावन्नगा घेव अगतिसमावन्नगा चेव । जाव बेमाणिया ३ । दुविहा णेरइया पन्नत्ता तं जहा-पढमसायोववन्नगा चेव अपढमसमयोववन्नगा चेव, जाव वेमाणिया ४। दुविहा गेरइया पण्णत्ता तं जहा-आहारगा चेव अणाहारगा चेव जाव वेमाणिया ५ । दुविहा णेरइया पण्णत्ता तं जहा-उस्सासगा चेव णो उस्तासगा की तरह द्विगतिक और दयागतिक जानना चाहिये अर्थात् अपूकाय से लेकर मनुष्य तक के दोगति से आना जाना आदि लम्बन्धी अभिलाप
पृथिवीकायिक शब्द के स्थान में अप्कायादि शब्दों को जोड़कर कह लेना .. चाहिये व्यन्तरादि के विषय का कथन पहिले ही कह दिया गया है।।मू०२२।।
છેડીને જીવ પૃથ્વીકાય રૂપે અથવા પૃથ્વીકાય રૂપે ઉત્પન્ન થાય છે. અને પૃથ્વીકાયિકમાં ઉત્પન્ન થાય છે,” આ કથનમાં દેવ અને નારકેને ગ્રહણ કરવામાં આવેલ નથી–તેમને છોડી દેવામાં આવેલ છે, તેથી અપૂકાયિક રૂપે ઉત્પન્ન થાય છે, એમ સમજવું જોઈએ
એજ પ્રમાણે મનુષ્ય પર્યાના છને પણ દ્વિગતિક અને પ્રયાગતિક સમજવા જોઈએ. એટલે કે અપ્રકાયિકથી લઈને મનુષ્ય પર્યન્તના દ્વિગતિક આદિ સંબંધી અભિલાપમાં પૃથ્વીકાયિક શબ્દને બદલે અપૂકાયાદિ શબ્દોને. પ્રયેાગ કરીને અવિલાપ કહેવા જઈએ ચન્તરાદિ વિષેનું કથન તે પહેલાં આવી ગયું છે. ૨૨ છે
