________________
३०६
स्थानागसत्रे स्थक्षीणकपायवातरागसंयमो द्विविधः प्रज्ञप्तस्तद्यथा-स्वयंवुद्धछद्मस्थक्षीणकपायवीतरागसंयमः, बुद्धबोधितछद्मस्थक्षीणकपायवीतरागसंयमश्चेति । तत्र स्वयम् ‘आत्मनैव बुद्ध तत्त्वं ज्ञातवान्-इति स्वयं बुद्धः-स चासौ, तस्य वा छद्मस्थक्षीणकपायवीतरागसंयमश्चेति, तथोक्तः । बुद्धेन आचार्यादिनावोधितावोधं प्राप्तः बुद्धवोधितः, स चासौ, तस्य वा छद्मस्थक्षीण कपायवीतरागसंयमश्चेति तथोक्तः। 'सयंबुद्धे' त्यादि-स्वयम्वुद्धछद्मस्थक्षीणकपायवीतरागसंयमः प्रथमाप्रथमसमयमाश्रित्य वोध्यः । 'अहवे' इत्यादि-अथवा प्रकारान्तरेण चरमसमयाचरमसमय माश्रित्य च सूत्रं वाच्यम् । 'बुद्ध वोहिय ' इत्यादि-बुद्धबोधितछद्मस्थक्षीणकपायकेवली क्षीणकषाय वीतराग संयम है “ छउमत्थे " इत्यादि - छद्मस्थ क्षीणकषाय वीतराग संयम-छमस्थ क्षीणकषायवाले वीतराग का संयम भी दो प्रकार का होता है, एक स्वयंवुद्ध छद्मस्थ क्षीणकषाय वीतराग संयम और दूसरा वुद्धबोधित छद्मस्थ क्षीण कषाय संयम इनमें जो अपने आप ही तत्वों को जान कर १२ वेंगुणस्थानवाला वीतराग बना है ऐसे जीव का जो संयम है वह स्वयं वुद्ध छद्मस्थ क्षीणलषाय वीतराग संयम है तथा जो आचार्य आदि के द्वारा बोध को प्राप्त करके १२ वें गुणस्थानवाला वीतराग बना है उसका जो संयम है वह वुद्धबोधित छद्मस्थ क्षीणकषाय वीतराग संघम है " स्वयंवुद्ध " इत्यादि । स्वयंवुद्ध छद्मस्थ क्षीणकषाय वीतराग संयम प्रथम अप्रथम समय की अपेक्षा लेकर अथवा चरम समय अचरम समयकी अपेक्षा लेकर के दो प्रकार का कहा गया है इसी तरह से वुद्धधोधित छद्मस्थ क्षीणकषाय वीतराग
છદ્યસ્થ ક્ષીણ કષાય વીતરાગ સંયમ-છદ્યસ્થ ક્ષીણ કષાયવાળા વીતરાગને સંયમ–પણ બે પ્રકારને કહ્યો છે-(૧) સ્વયંબુદ્ધ છદ્રસ્થ ક્ષણ કષાય વીતરાગ સંયમ અને (૨) બુદ્ધ બધિત છદ્મસ્થ ક્ષીણ કષાય વીતરાગ સંયમ
પિતાની જાતે જ તને જાણીને૧૨ માં ગુણસ્થાનવર્તી વીતરાગ બનેલા જીવને જે સંયમ છે તેને સ્વયંબુદ્ધ છદ્યસ્થ ક્ષીણ કષાય વીતરાગ સંયમ કહે છે તથા આચાર્ય આદિના ઉપદેશ દ્વારા બંધ પ્રાપ્ત કરીને જે જીવ ૧૨ માં ગુણસ્થાનવત વિતરાગ બન્યું છે, તેને જે સંયમ છે તેને બુદ્ધાધિત છદ્મસ્થ ક્ષણ કષાય વીતરાગ સંયમ કહે છે.
“ स्त्रयंबुद्ध " त्यादि. २१य मुद्ध छमस्थ क्षी पाय पीत। सयमना પ્રથમ અને અપ્રથમ સમયની અપેક્ષાએ બે ભેદ કહ્યા છે. અથવા ચરમ સમય અને અચરમ સમયની અપેક્ષાએ પણ તેના બે ભેદ કહ્યા છે. એ જ પ્રમાણે