________________
२८१
SSC
सुपा टीका स्था० २ २०१ सु० १३ दगडायनिरूपणम्
उन्मादे सति प्राणी प्राणातिपातादिनपे दण्डे प्रनने, दण्ट माजनं वा भवतीतिदण्ड निरूपयति--
मूलम्..दो दंडा पन्नत्ता । तं जहा-अटादंडे चेव, अणटादंडे चेव । नेरइयाणं दो दंडा पन्नत्ता, तं जहा-अहादंडे य, अणहादंडे य । एवं चउबीसादंडओ, जाव विमाणियाण ॥ सू०१३॥
छाया-द्वौ दण्डौ प्रज्ञप्तौ । तद् यथा-अर्थदण्डञ्चैव, अनर्थदण्टचैत्र । नैरयिकाणां द्वौ दण्डौ प्रज्ञप्तौ, तं जहा-अर्थदण्डश्च अनर्थदण्डश्च । एवं चनिगनिदण्ड का, यावद् वैमानिकानाम् ।। मू० १३ ।।
टोका' दो दंडा पन्नत्ता' इत्यादि
द्वौ दण्डौ प्रज्ञप्ती-प्ररूपितो भगवता । दण्डः प्राणानिपानादिः, म द्विविध इत्यर्थः । दण्डशब्दार्थः आवश्यकत्रस्य मत्कृतायां मुनितोपिणी टोकायासंसार दुग्वरूप ही है इसलिये भी यद दुग्ववेदनतर है तथा यह उन्माद जीव के साथ भब २ में जाता है अतः एक भविक यक्षजन्य उन्माद की अपेक्षा यह दुःख वेदनतरक है और यक्षजनिन उन्माद इस की अपेक्षा सुखवेदनतरक है ॥सू०१२॥
उन्माद के होने पर प्राणी प्राणातिपातादिरूप दण्ड में प्रवृत्ति करता है अथवा दण्डका पात्र होता है-इसी विषय की अब मृत्रकार प्ररूपणा फरते हैं-" दो दंडा पन्नत्ता" इत्यादि ॥१३॥
दण्ड शब्द से यहां प्राणातिपात आदिकों का प्रण हुआ है यह दण्ड दो प्रकार का है दण्डगब्द का अर्थ आवश्यक सत्र पर जो मेरी की हुई मुनितोपिणी टीका है, उसमें विवेचित हुआ है अतः वहां से બને છે. સંસાર તે દુઃખરૂપ જ છે, તેથી પ તેને દુ ખવેદનનરક કળો છે. આ ઉન્માદને સંબંધ જીવની સાથે ભવ તાવમાં રહે છે. તેથી એક વિક યક્ષજન્ય ઉન્માદ કરતાં મોહનીયજન્ય ઉન્માદને દુખદનક કો છે યા જન્ય ઉન્માદ મેહનીયજન્ય ઉન્માદ કરતા મુખવેદનતક ય છે . સ ૧૨
ઉન્માદયુક્ત અવસ્થામાં જ જીવ પ્રાણાતિપાત દિ રૂપ દડમાં પ્રવૃત્ત થાય છે અથવા દંડને પાત્ર બને છે. તેથી અત્રકાર હવે દડની પ્રરૂપણ કરે છે __"दो दटा एण्णत्ता " त्या ॥ १३ ॥
દંડ શબ્દ દ્વારા અહીં પ્રતિપાત દિને કરવામાં આવેલ છે. આ દંડને બે પ્રકાર છે. દંડ શબ્દનો અર્થ, મારા દ્વારા પણ મનની
