Page Text
________________
-
S
सुपा दीका स्था. २ उ०१ सू० ७ जानक्रियापूर्वकमोक्षनिमपणम् २३५
ननु सम्यग्दर्शनज्ञान वारित्रतपासि मोक्षमार्ग इति सिद्धान्तः, अत्रतु नानक्रि. याभ्यां मोक्षात्युन्यते, तर्हि कथन विरुध्यते, न च द्विस्थानकानगंवाद निर्देश इह कृत इति वाच्यम् , 'विजाए चेव चरणेग चेत्र' उनि निर्दगम्यावधारणपरत्वात् , उति चेत्, अत्रोच्यते-3 विद्याग्रहणेन दर्शनमपि ग्रानाम् , मम्यग्दर्शनम्य ज्ञानभेदत्वात् । यथाऽपत्रोपामिकामति यंदाऽनाकारा मामान्यज्ञानरूपा तदाडाग्रहः, ईहा' इत्युच्यते । एतदमयं दर्शनमित्युच्यते । यदा तु माऽवबोधामिका मनिः साकारा तदा-गयो, धारणा' इत्युच्यते, एतदमयं ज्ञानमित्युन्यते ।
शंका- सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्रतपांसि मोक्षमार्गः" एमा सि. द्वान्त है फिर यहां जानक्रियान्यां मोक्षः"ऐसा जो कथन किया गया है वह विरुद्ध केसे नहीं पड़ता है ? अवश्य ही पड़ता है। यदि कहा जावे कि द्विस्थान के अनुरोध से ऐसा कहा गया है तो यह भी समन में नहीं आता है क्यों कि-"विज्जाए चेव चरणेण चेव" यहां यह निर्देवा अवधारण परक है।
उ०-यहां विद्यापद के ग्रहण से दर्शन का भी ग्रहण हो गया है क्यों कि सम्यग्दर्शन ज्ञान का भेद है जैसे-अवयोधात्मक मति जय अनाकाररूप-सामान्यज्ञानरूप होती है तब वह अपग्रह ईहा इस प्रकार से कही जाती है इन दोनों को दर्शन कहा गया है और जब वह अव. योधात्मक मति साकार होती है तब वह अवाय धारणा ऐसी कही जाती है ये दोनों ज्ञान कहे गये हैं एवं जब निम्नयात्मकमति होती है ___ - सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्रतपांसि मोक्षमार्ग." मा सिद्धान्त અનુસાર તે સમ્યગ્દર્શનને પણ મોક્ષપ્રાપ્તિમાં કારણભૂત કહ્યું છે. છતાં અહીં मा५ । छ। “जानक्रियाभ्यां मोक्ष." शान म ध्याथी भादः प्रालि થાય છે, આ સિદ્ધાન્ત કથનથી વિરૂદ્ધ પડતું નથી ? છે એમ કહેવામાં આવે કે બે રસ્થાનના અનુરોધથી એવું કહેવામાં આવ્યું છે, તે એ પણ ગળે ઉત२ नयी रा "विज्जाए चेव चरणेण चेव" मा नि मला અવધારણુપરક છે.
ઉત્તર–અહીં વિદ્યાપદ દ્વારા દર્શન પણ ગ્રહણ થઈ ગયું છે, કાર કે સમ્યગ્દર્શન જ્ઞાનના ભેદરૂપ છે. “અવબોધાત્મક મતિ જ્યારે અનાકારરૂપ સામાન્ય
નરૂપ હોય છે, ત્યારે તેને અવગ્રહ અને ઈડા રૂપે એળખવામાં આવે છે, તે બનેને દર્શન જ કહેવાય છે. અને જ્યારે તે અધાત્મક મનિ દત્યારે સાકાર થાય છે, ત્યારે તેને શાવાય, ધારા હેવાય છે એ બન્નેને પ જ્ઞાનરૂપ કા છે. અને જ્યારે નિયામક મતિ થાય છે, ત્યારે અવાય છે
| SR No. | 009307 |
| Book Title | Sthanang Sutram Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1964 |
| Total Pages | 706 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_sthanang |
| File Size | 41 MB |