________________
सुंघा टीका स्था० १ ० १ ० ३३-३४ वेदनादिनिरूपणम् एकत्वं बोधसामान्याद् बोध्यम् । 'पगा' इति आपच्यात्-स्त्रीत्वम् ।। १० ३१ ।।
पूर्व सामान्य कर्मानुभवरूपा वेदना प्रोक्ता, सम्पति विशेषकर्मानुभवपक्षणां तामाह--
मूलम्-'एगा बेयणा ॥ सू० ३३ ॥ छाया--एका वेदना ॥ मू० ३३ ।। व्याख्या--' एगा वेयणा' इति ।
वेदना पीडारूपा, सा चैका । एकत्वं च पीडासामान्यमाश्रित्य बोध्यम् ॥ मु० ३३ ॥ सम्पति पीडाया एव कारण विशेषमाह
मूलम्-'एगे छेयणे' ।। सू० ३४ ॥ वह विज्ञ बोध सामान्य की अपेक्षा से एक कहा गया है " एगा" ऐसी जो स्त्रीलिङ्गता इसमें कही गई है वह आप होने की अपेक्षा से कही गई है । सू० ३२॥
सामान्यरूप से कर्मो का अनुभव करना इसका नाम वेदनाहै ऐसा पहिले कह दिया गया है अब विशेषरूप से कर्मों को अनुभव करने रूप जो वेदना है उसका कथन किया जाता है।
'एगा वेयणा' इत्यादि ।। ३३ ॥ मृलार्थ-वेदना एक है।३३।
टीकार्थ-पीडारूप परिणति का नाम वेदना है यह पीडारूप वेदना पीगसामान्य की अपेक्षा एक है ऐसा जानना चाहिये ।। ३३ ।।
पीडा के कारणविशेप का कथन किया जाता है।
'एगे छेरणे' इत्यादि ॥ ३४॥ ન્યની અપેક્ષાએ એક કહ્યો છે તેને “r” એવું નારી જાતિનું રૂપ આ હેવાની અપેક્ષાઓ આપવામાં આવ્યું છે કે સૂ૦૩૨ છે
સામાન્ય રૂપે કર્મોનું વેદન કરવું તેનું નામ વેદના છે, એવું પહેલાં કહેવામાં આવી ચૂક્યું છે. હવે વિશેષરૂપે કર્મોનું વેઇન કરવારૂપ જે વેદના છે, તેનું નિરૂપણ કરવામાં આવે છે –
"एगा येयणा" त्याहि ॥ 3 ॥ सूत्राय--वना ४ छे. ॥33॥
ટકાર્થ–-પીડારૂપ પરિકૃતિને વેદના કહે છે તે પીડારૂપ વેદના પીડા સામાન્યની અપેક્ષાએ એક છે, એમ જાણવું. ૩૩ !
હવે પીડાનાં કારણુવિશેનું નિરૂપણ કરવામાં આવે છે-- " एगे ऐयगे " याहि ॥ ३४ ॥
-
-
-
-
-
-
--
---
-
