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सुधा का स्था० १ १०१ सू० २० वाग्निरूपणम् वाचं निरूपयतिमूलम्-एगा वई ॥ सू० २० ।। छाया-एका वाक् ॥ सु० २० ॥ व्याख्या-'एगा' इत्यादि
वचनं वाक्,-इह वागिति भाववाग् गृह्यते । औदारिकवैक्रियाहारकशरीरव्यापाराहतवाग्द्रव्यसमूहसाचिव्याद् जीवव्यापारः, स च जीवव्यापारो वाग्योग उच्यते । वाचा सहकारिकारणभूतया योगो वाग्योगः । सा वाक् एका-एकत्वसं. असत्यामृषामनोयोग के भेद से चार प्रकार का कहा गया है तथा संजी जीवों की असंख्यता को लेकर वह असंख्यात भेदवाला भी कहा गया है तय भी मननरूप समान्य की अपेक्षा से समस्त मनों में एकता ही है इसीलिये यहां उसमें एकता कही गई है।सू०१९॥
वचन का निरूपण किया जाता है। 'एगा वई ' इत्यादि ॥१०॥ मूलार्थ-वचन एक है । २० । टीकार्थ-बोलना इसका नाम वचन-वाक है, यहां वाक् शन्द से भाववाक्का ग्रहण हुआ है औदारिक, वैक्रिय, आहारकशरीरके व्यापार से गृहीत जो वारद्रव्यसमूह है उस वाग्द्रव्यसमूह की सहायता से जो जीव का व्यापार है, वह वारयोग कहलाता है सहकारी कारणरूप इस वाक्के द्वारा जो योग होता है वह वाग्योग है वह वाकू-वाणी-एक हैઅસત્યમનેગ, સત્યાસત્ય-મનેયોગ અને અસત્યામૃષા–મને યોગના ભેદથી મન ચાર પ્રકારનું હોય છે, અને સંજ્ઞીજીની અસંખ્યતાની અપેક્ષાએ તે અસંખ્યાત ભેદવાળું પણ કહેવાય છે, છતાં પણ મનનરૂપ સામાન્યની અપે. ક્ષાએ સમસ્ત મને માં એકત્વ હેવાથી, અહીં તેને એક કહ્યું છે. જે ૧૯
હવે સૂત્રકાર વચનનું નિરૂપણ કરે છે-- "एगा वई " त्या ॥ २० ॥ सूत्रार्थ---qयन से छे. ॥ २० ॥
14-२ मासपामा माछ, ते क्यन छे. महा “पयन (41)" પદથી ભાવવાને ગ્રહણ કરવામાં આવેલ છે. ઔદારિક, વૈક્રિય અને આહારક શરીરના વ્યાપારથી ગૃહીત જે વાફદ્રવ્યસમૂહની સહાયતાથી જીવને જે વ્યાપાર (પ્રવૃત્તિ) ચાલે છે તેને વાળ કહે છે. સહકારી કારણરૂપ આ વાકુ (વચન) सारा रे यो थाय छ, ते योगने साक्ष्यो। छ. ते पा५ (40) मे 2 १२
