________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. ३ उ. ३ अन्यतीथिकोक्ताक्षेपोत्तरम् ११५ दोपा इति न, किन्तु दोपान्तरमपि ते भवत्येवेति-अत्त आइ-'गिलाणो' ग्लानस्य व्याध्यादि पीडितस्य भिक्षाऽऽनयनेऽसमर्थस्य गृहस्थद्वारा आनाय्यते। 'तंच वीओदक' तं च बीजोदकम् , बीजोदकम् , बीजोदकादि विनशनपूर्वकमेव गृहस्थै
भॊजनं संपाद्यते तदाहारम् । 'भोच्चा' भुक्त्वा तथा-'तमुदिश्य यत् भोजनादिक संपादितं तस्यापि मोक्ता भवान् भवति, एवं च गृहस्थगृहेषु गृहस्थयात्रेषु साध्वर्थ पाचितान्नभोजित्वात् तदीयपापकर्मणा अवश्यपेव संवन्धो भविष्यतीति ॥१२॥
पुनरप्पाह-लित्ता तिव्यामितावेणं' इत्यादि । मूलम्-लित्ता तिव्वामितावणं उज्झियों असमाहिया।
नातिकडूइयं से अरुथस्लावरझइ ॥१३॥ द्वेष से रहित किस प्रकार हो सकते हो ? इस बात पर विचार करों। इतने ही दोप नहीं, तुम लोग इनके अतिरिक्त अन्य दोषों का भी सेवन करते हो । जो व्याधि ले पीडित हैं और भिक्षा लाने में अस. मर्थ हैं, उसके लिए तुम मृदस्य के द्वारा भिक्षा मंगवाते हो। ऐसा करने में भी दोष लगता है । गृहस्थों द्वारा लाया हुआ भोजन अभ्याहत कहलाता है। बीजों का तथा जल का विनाश करके ही गृहस्थ भोजन बनाते हैं । उसकातुम उपभोग करते हो । इसके अति. रिक्त रोगी साधु के उद्देश्य से बनाये हुए आहार को भी तुम भोगते हो । इस प्रकार गृहस्थ के घरब तथा गृहस्थ के पात्रों में साधक निमित्त पकाये हुए अन्न का सेवन करने के कारण उसके पाप कर्म के साथ अवश्य ही तुम्हारा सम्बन्ध होगा ॥१२॥ સ્થિતિમાં તમે રણપથી રહિત કેવી રીતે રહી શકે? આ છે પણ તમે સેવન કરે છે. રોગને કારણે જેઓ ભિક્ષાચર્યા કરવાને અસમર્થ હેય છે એવા સ ધુઓને માટે તમે ગૃડ દ્વારા ભોજનની સામગ્રીઓ મંગાવે છે. એવું કરવામાં પણ રોષ લાગે છે. ગૃહ દ્વારા લાવવામાં આવેલા ભેજનને અભ્યાહત કહે છે. બીજેને તથા જળને વિનાશ કરીને જ ગૃહસ્થ ભેજન બનાવે છે. એવાં ભેજનને તમે ઉપભેગ કરો છે રોગી સાધુને નિમિત્તે બનાવેલું ભોજન પણ તમે જમે છે. આ પ્રકારે ગૃહસ્થના ઘરમાં તથા ગૃહસ્થનાં પાત્રોમાં તમારે નિમિત્તે રાંધવામાં આવેલા ભોજનનો ઉપભોગ કરવાને કારણે તેના કર્મની સાથે તમારે પણ અવશ્ય સંબંધ થશે. એટલે કે તમે પણ તે પાપકર્મના ભાગીદાર જ બને છે. ગાથા ફરા !'
