________________
सम्यक्त्व-अध्य० ४ उ. १ अन्यच--" द्वारं मूलं प्रतिष्ठानमाधारो भाजनं निधिः ।
द्विषट्कस्यास्य धर्मस्य, सम्यक्त्वं परिकीर्तितम्" ॥३॥ अपरं च-"सस्यानीबोषरक्षेत्रे, निक्षिप्तानि कदाचन ।
न ब्रतानि प्ररोहन्ति, जीवे मिथ्याखवासिते"॥४॥ इति । "जात्यन्धस्य यथा पुंसश्चक्षुलाभे शुभोदये। सद्दर्शनं तथैवास्य, सम्यक्त्वे सति जायते ॥१॥ आनन्दो जायतेऽत्यन्तं, सात्त्विकोऽस्य महात्मनः।
सबोध्युपगमे यद्,-व्याधितस्य सदौषधम् " ॥२॥ अन्यच्च-"द्वारं १ मूलं २ प्रतिष्ठान ३ माधारो४ भाजनं ५ निधिः ६।
द्विषट्कस्यात्य धर्मस्थ, सम्यक्त्वं परिकीर्तितम्" ॥३॥ अपरश्च-"सस्यानीवोषरक्षेत्रे, निक्षिप्तानि कदाचन ।
न ब्रतानि प्ररोहन्ति जीवे मिथ्यात्ववासिते" ॥४॥ अर्थात्-जन्मान्ध पुरुषको शुभ कौके उदयसे नेत्रोंके खुल जाने पर जिस प्रकार सद्दर्शन ( समस्त वस्तुओंका दीखना ) होता है उसी प्रकार इस जीवको सम्यक्त्वका लाभ होने पर यथार्थ ज्ञान होता है ।। __ जिस प्रकार रोगीको श्रेष्ठ औषधसे आरोग्यप्राप्ति होने पर आनन्द होता है उसी प्रकार सबोधि (सम्यक्त्व) के प्राप्त होने पर उस महात्मा पुरुष को सात्त्विक अत्यानन्द होता है ॥२॥
" जात्यन्धस्य यथा पुंसश्चक्षुर्लाभे शुभोदये । सदर्शनं तथैवास्य, सम्यक्त्वे सति जायते ॥ १ ॥ आनन्दो जायतेऽत्यन्तं, सात्त्विकोऽस्य महात्मनः ।
सद्बोध्युपगमे यद्वद्, व्याधितस्य सदोषधम् " ॥२॥ अन्यच्च-" द्वारं१ मूलं२ प्रतिष्ठान३,-माधारो४ भाजनं५ निधिः ६
द्विषट्कस्यास्य धर्मस्य, सम्यक्त्वं परीकीर्तितम् ॥ ३ ॥ अपरं च-“ सस्यानीवोषरक्षेत्रे, निक्षिप्तानि कदाचन।।
न व्रतानि प्ररोहन्ति, जीवे मिथ्यात्ववासिते" ॥ ४ ॥ અર્થા–જન્માંધ પુરૂષને શુભ કર્મના ઉદયથી નેત્રના ખુલવાથી જે પ્રકારે સદર્શન (દરેક વસ્તુઓનું દેખવું) થાય છે, તે પ્રકારે આ જીવને સમ્યક્ત્વનો साल थपाथी यथार्थ ज्ञान थाय छे. (१)
જે પ્રકારે રોગીને શ્રેષ્ઠ ઔષધિથી આરોગ્યપ્રાપ્તિ થવાથી આનંદ થાય છે તે પ્રકારે સાધિ (સમ્યક્ત્વ)ની પ્રાપ્તિ થવાથી તે મહાત્મા પુરૂષને સાત્વિક सत्यानन्द याय छे. (२)
