________________
शीतोष्णीय-अध्य० ३. उ. ३ ___संधानं सन्धिः त्रुट्यतः पुनः संमीलनं, स द्विधा-द्रव्यसन्धिर्भावसन्धिश्चेति । तत्र द्रव्यसन्धिः कुड्यवस्त्रादेः संधानं, भावसन्धिः चारित्रमोहनीयक्षयोपशमः, तं ज्ञात्वा-विदित्वा ज्ञातवत इत्यर्थः, लोकस्य-क्षायोपशमिकादिभावलोकस्य प्रमादः श्रेयसे न भवति । यद्वा-सन्धिः श्रुतचारित्रलक्षणो धर्माराधनावसरः, तं ज्ञात्वा लोकस्य-पड्जीवनिकायरूपस्य दुःखोत्पादन न कुयात् ।। मू०१॥ सर्वत्रात्मौपम्येन सुख दुःखं वा जानीयादित्याह-'आयओ' इत्यादि ।
मूलम्-आयओ बहिया पास, तम्हा न हंतान विघायए ॥२॥ छाया-आत्मतो बहिः पश्य । तस्मान हन्ता न विघातयेत् ॥सू० २ ॥
टीका-आत्मतः यथाऽऽत्मनः सुखं प्रियं, दुःखमप्रियम् , तथा-वहि:आत्मव्यतिरिक्तानां प्राणिनामपि पश्य जानीहि । आत्मतुल्यं सुखं दुःखं सर्वप्राणिनां विज्ञाय किं कर्तव्यमित्याह-'तस्माद्' इत्यादि ।
टूटी वस्तुको जोड़ना इसका नाम संधि है । वह दो प्रकारकी है(१) द्रव्यसन्धि, (२) भावसन्धि । भीत और वस्त्र आदिका जोड़नायह द्रव्य सन्धि, और चारित्रमोहनीयका क्षयोपशम भावसन्धि है। इस सन्धिके ज्ञाता मुनिको क्षायोपशमिकादि भावलोकके विषयमें प्रमाद करना उचित नहीं है । अथवा श्रुतचारित्ररूप धर्मके आराधनका अवसर भी सन्धि है। इसको जानकर षड्जीवनिकायरूप लोकको दुःख उत्पन्न न करे ॥ सू०१॥
'समस्त संसारी जीवोंको सुख तथा दुःख मेरे ही समान प्रिय और अप्रिय हैं। ऐसा जानना चाहिये, इसे स्पष्ट करते हैं-'आयओ' इ०
संयमी जीव सदा इस बातका पूर्ण ध्यान रखे कि-जिस प्रकार मुझे सुख प्रिय और दुःख अप्रिय है उसी प्रकार मुझसे भिन्न अन्य समस्त
- ભાંગી ગયેલ વસ્તુને જોડવી તેનું નામ સંધિ છે. તે બે પ્રકારની છે. (૧) દ્રવ્યસંધિ (૨) ભાવસંધિ. ભીંત અને વસ્ત્ર આદિનું જોડવું તે દ્રવ્યસંધિ અને ચારિત્રમોહનીય ક્ષપશમ ભાવસંધિ છે. આ સંધિના જ્ઞાતા મુનિને ક્ષાપશમિકાદિ ભાવલોકના વિષયમાં પ્રમાદ કરવો ઉચિત નથી. અથવા શ્રતચારિત્રરૂપ ધર્મનાં આરાધનને અવસર પણ સંધિ છે. તેને જાણીને ષજીવનિકાયરૂપ લોકોને દુખ ઉત્પન્ન ન કરે છે સૂ૦ ૧ A સમસ્ત સંસારી જીવોને સુખ અને દુઃખ મારી જ માફક પ્રિય અને અप्रिय छे, मेg on नये, तेने स्पष्ट ४२ छ–'आयओ'त्यादि.
સંયમી જીવ સદા એ વાતનું પૂર્ણ ધ્યાન રાખે કે જે પ્રકારે મને સુખ પ્રિય અને દુખ અપ્રિય છે તે પ્રકારે મારાથી ભિન્ન અન્ય સમસ્ત સંસારી જીવોને