________________
४२८
भचाराङ्गसूत्रे
वमं, तद् द्रष्टुं शीलमस्येति - अनवमी - सम्यन्दनज्ञानचारित्राराधनपरः, अत एव पापेभ्यः=पापकारणेभ्यः कर्मभ्यः =अष्टादशविधमैथुनेभ्यः निषष्णः = निवृत्तः सन् नन्दी = वैषयिकं सुखं निर्विन्दस्व - जुगुप्तस्व । कामिनीकायस्यातिनिन्द्यत्वात्चत्सङ्गननितमुखस्य हिंसादिपाप हेतुत्वाच्च चतुर्थत्रताराधने सावधानी भवेत्यर्थः ॥० ११॥ किं च- 'कोहाइ' इत्यादि ।
होती हैं उनका नाम प्रजा- स्त्री है। तथा अवम नाम मिध्यादर्शन आदिका है। उससे भिन्न सन्यग्दर्शनादिक अनवम है । इस अनवमको देखनेका जिसका स्वभाव हो वह अनवमदर्शी है। शिष्योंको ब्रह्मचर्यव्रतके पालन करने की शिक्षा देते हुए सूत्रकार कहते हैं कि हे शिष्य ! तुम स्त्रियोंके विषयमें आसक्तचित्त न बनो, स्वपमें भी उनका ध्यान न करो। तथा जघन्य फलके उत्पादक होनेसे मिथ्यादर्शनादिक अवन हैं। उनसे वि परीत अनत्रम - सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान और सम्यक्चारित्र हैं ।
इन सम्यग्दर्शनादिककी आराधनासे तुम्हें भ्रष्ट बनानेवाले जो पापके कारणभून अठारह प्रकारके मैथुन हैं, उनसे निवृत्त हुए तुम नन्दी-वैषयिक सुखों की ओर सड़ा घृणादृष्टि रखो ।
भावार्थ - - स्त्रियोंका शरीर सदा अनिनिन्द्य होना है। उसके सेवन से उत्पन्न हुआ वैषयिक सुख हिंसादिक पापका कारण होता है । ऐसी श्रद्धा कर तुम चतुर्थ व्रनकी आराधना में सावधान रहो ॥ सू० ११ ॥ फिर कहते हैं-' कोहाड़माणं ' इत्यादि ।
મિથ્યાદર્શન આદિનુ છે તેનાથી ભિન્ન સમ્યગ્દર્શના િવસ છે, આ તવમને દેખવાને જેના સ્વભાવ છે તે અવમક છે. શિષ્યાને બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરવાની શિક્ષા દેનાં સૂત્રધાર કહે છે કે કે શિષ્ય ! તને સ્ત્રીએ નટે સક્તચિત્ત ન અને. સ્વપ્નમાં પણ તેનુ ધ્યાન ન કરે તથા નિદર્શનાદિક જઘન્ય ફૂલના ઉત્પાદક હોવાથી અવમ છે. તેનાથી વિપરીત અનવત્ત સમ્યન, સમ્યન અને સમ્યકૂચરિત્ર છે તેની આરાધનાથી તમને ભ્રષ્ટ બનાવાર પિના કારણભૂત અાર પ્રકારના મૈથુન છે. તેનાથી નિવ્રુત્ત અનીને તમે નન્દી-વૈષયિક સુખેની તરફ સદા ઘણાકિય રાખે
ભાવાર્થ-સિતું શરીર સદા અતિન્ધિ હોય છે. તેા સેવનથી ઉત્પન્ન થયેલ વાચિક સુખ હિંસાદિક પાપોનુ કારણ બને છે. એવી દૃઢ શ્રદ્ધા કરી તમે આધા વ્રતની આરાધનામાં સાવધાન રહો! સૂ॰૧૧ !
वोडे - कोहाइनागं प्रत्यादि