________________
अध्य० २. उ. ६
३६७ संयमाचरणादौ च प्रवर्ततेति सूत्राशयः ॥ मू० १०॥
___ यश्च पूर्वोक्तसकलगुणविशिष्टस्तस्य किं भवतीत्याह-'उदेसो ' इत्यादि । ___ मूलम्-उद्देशो पासगस्स नत्थि,बाले पुणनिहे कामसमणुन्ने असमियदुक्खे दुक्खी दुक्खाणमेव आवर्टअणुपरियइत्तिबेमिासू०११॥
॥ इय बीयज्झयणस्स छट्टो उद्दसो समत्तो ॥ २-६ ॥ __छाया-उदेशः पश्यकस्य नास्ति, वालः पुनः स्निहः कामसमनुज्ञोऽशमितदुःखो दुःखी दुःखानामेवावर्तमनुवर्तते, इति ब्रवीमि ॥ सू० ११ ॥
॥ इति द्वितीयाध्ययनस्य पष्ठ उद्देशः समाप्तः ।। २-६ ॥ ___टीका-उद्देश' इत्यादि । सूत्रमिदं तृतीयोदेशे व्याख्यातमिति । इति ब्रवीमीत्यस्यार्थस्तु प्रथमाध्ययनोक्तदिशाऽवसेयः ॥ सू० ११ ॥ वाक्य है कि-"जह मम ण पियं दुक्खं, जाणिय एमेव सव्वजीवाण" जिस प्रकार दुःख हमें अप्रिय है उसी प्रकार वह समस्त जीवोंको भी अप्रिय है। हिंसादिक कार्यों में जीवोंको दुःख पहुँचता है, ऐसा समझ कर संयमी जन कभी भी प्राणातिपातादिक कार्यों में प्रवृत्ति न करे, और न संयमाचरणसे मुख मोडे, अर्थात् संयम में प्रवृत्तिशाली बने, यही सूत्रका आशय है। सू० १०॥
जो संयमी पूर्वोक्त सकल गुणोंसे युक्त होता है उसके क्या होता है ? इसका खुलासा करते हैं-'उद्देसो पासगहस नत्थि' इत्यादि।
इस सूत्रका व्याख्यान इसी अध्ययन के तीसरे उद्देशमें लिखा जा चुका है। 'इति ब्रवीमि' इसका अर्थ प्रथम उद्देशके अनुसार जान लेना चाहिये ॥ सू० ११॥ ॥ आचाराङ्ग सूत्रके लोकविजयनामक दूसरे अध्ययनके छठे उद्देशका
हिन्दी-भाषानुवाद समाप्त ॥२-६॥ छ “जह मम ण पियं दुक्ख जाणिय एमेव सव्वजीवाणं"२ रे हु:५ અમને અપ્રિય છે તે પ્રકારે તે સમસ્ત જીને પણ અપ્રિય છે. હિંસાદિક કાર્યોમાં જીવને દુઃખ પહોંચે છે. એવું સમજીને સંયમી જન કદિ પણ પ્રાણાતિપાતાદિક કાર્યોમાં પ્રવૃત્તિ ન કરે, અને સંયમાચરણથી દૂર રહે નહિ, અર્થાત્ સંયમમાં પ્રવૃત્તિશાળી બને, એ જ સૂત્રને આશય છે. આ સૂટ ૧૦
જે સંયમી પૂર્વોક્ત સકળ ગુણોથી યુક્ત બને છે. તેને શું થાય છે? તેને भुदास ४२ छ-' उद्देसो पासगस्स नत्थि' इत्यादि.
આ સૂત્રનું વ્યાખ્યાન આ અધ્યયનના ત્રીજા ઉદેશમાં લખાઈ ગયેલ છે. 'इति ब्रवीमि तेनी मर्थ प्रथम उद्देश अनुसार णी सेवो ॥ सू० ११॥
