________________
अध्य० २. उ. ५
भविष्यदुपभोगाय सन्निधि - सन्निचयप्रवृत्ते लोके संयमिना किं विधेयमित्याह' समुट्ठिए' इत्यादि ।
मूलम् - समुट्ठिए अणगारे आरिए आरियपन्ने आरियदंसी अयं संधि-त्ति अदक्खू, से नाईए नाईयावए न समणुजाणए सव्वामगंधं परिन्नाय निरामगंधो परिव्वए ॥ सू० २ ॥
छाया - समुत्थितोऽनगार आर्य आर्यप्रज्ञ आर्यदर्शी अयं सन्धिरिति अद्राक्षीत्, स नाददीत नादापयेत् न समनुजानीयात् सर्वामगन्धं परिज्ञाय निरामगन्धः परिव्रजेत् ।। ०२ ।।
२६९
"
टीका--' समुस्थित ' इत्यादि । समुत्थितः =सम् = समीचीनं चारित्राचरणे उत्थितः = समुत्थितः - संयमाराधनसमुद्यत इत्यर्थः, अनगारः = अविद्यमानमगारं गृहं यस्य सोऽनगारो द्रव्यभावगृहरहितः, आर्यः = आराद् दूरं गतो हेयधर्मेभ्यो यः अनेक प्रकार से सावध व्यापार में प्रवृत्ति होने की वजह से बस एवं स्थावर जीवों की हिंसा होती ही है | सू० १ ॥
आगामी समय के लिये अपने-अपने योग्य उपभोगादि साधनसमूह के संग्रह करने में तत्पर रहे हुए जनसमुदाय के बीच में संयमी मुनि को क्या करना चाहिये ? इसके प्रत्युत्तर में सूत्रकार कहते हैं'समुट्ठिए' इत्यादि ।
जो निर्मल चारित्र के आचरण में उत्थित है, अर्थात् निर्दोष चारित्र के आराधन करने में जो अच्छी तरह से प्रयत्नशील है उसका नाम समुत्थित है। जिसके घर नहीं है उसका नाम अनगार है । अगार के दो અનેક પ્રકારથી સાવદ્ય વ્યાપારમાં પ્રવૃત્તિ થાય છે જેથી તેમાં ત્રસ અને સ્થાવર જીવાની હિંસા થાય છે. ॥ સૂ૦ ૧૫
આગામી સમય માટે પોતપાતાના યોગ્ય ઉપભોગાદિ સાધન સમૂહનો સંગ્રહ કરવામાં તત્પર રહેલા જનસમુદાયની વચમાં સંયમી મુનિએ શું કરવું જોઈ એ, तेना अत्युत्तरमा सूत्रार उडे छे–'समुट्ठिए' त्याहि.
જે નિ`ળ ચારિત્રના આચરણમાં ઉત્થિત છે અર્થાત્ નિર્દોષ ચારિત્રના આરાધન કરવામાં જે સારી રીતે પ્રયત્નશીલ છે તેનુ નામ સમ્રુત્થિત છે, જેને અગારઘર નથી તેનું નામ અનગાર છે. અગારના એ પ્રકાર છે, એક દ્રવ્ય-અગાર અને બીજે
