________________
अध्य० २. उ. ४
एवम्भूतः स्वात्महितं न जानातीत्याह- सतत'-मित्यादि। सततं नित्यं, मृदा दर्शनमोहचारित्रमोहकर्मणा युक्तः धर्म-निनोक्तं श्रुतचारित्रलक्षणं न जानाति । एतत्सर्वं न मया स्वमत्या प्रोक्तं किन्तु-'उदाहे'-ति, वीरः परिज्ञातसकलहेयो पादेयस्तीर्थङ्करादिः, उत्ावल्येन आह-ऋथितवान् । अत्रापैत्वाद् भूते लट् । किमित्याह-'अप्रमाद' इति, महामोहे-स्त्रीपुंनपुंसकवेदरूपे अप्रमादाप्रमाद आसक्तिः प्रधान स्थान हैं। वहां से निकल कर जीव प्रायः तिर्यच योनि में ही जन्म धारण करता है। “ नरक-तिरिक्खा " अर्थात नरक से निकल कर जीव जब जन्म धारण करता है तो वह प्रायः तिर्यंच योनि में ही उत्पन्न होता है, यह अर्थ इस पद से प्रतीत होता है।
जिनकी आत्मा नित्य चारित्रमोहनीय के उदय से मलिन बनी है वे जिनेन्द्र भगवान् द्वारा प्रतिपादित इस श्रुतचारित्र रूप धर्म को नहीं जानते हैं। इस प्रकार का कथन श्री अन्तिम तीर्थकर महावीर स्वामीका है, जिन्होंने जगत के समस्त हेयोपादेय तत्त्वों को अच्छी तरह जान लिया है। इस कथन में सूत्रकार महावीर स्वामी की प्ररूपणा प्रकट करने से तथा अपनी कल्पना का निषेध करने से उसमें प्रमाणता प्रकट करते हुए कहते हैं-"एतत्सर्व न मया स्वमत्या प्रोक्तं किन्तु उदाह वीरः" । यह समस्त पूर्वोक्त कथन तथा जो कुछ आगे कहा जाता है वह सब मैंने नहीं किया है, किन्तु वीर भगवान ने कहा है। भगवान का उपदेश है कि जीवों को "अप्पमाओ महामोहे " स्त्रीवेद, पुम्पवेद और नपुंसक वेद પ્રધાન સ્થાન છે. ત્યાંથી નીકળીને જીવ બાય તિર્યંચ નિમાં જ જન્મ ધારણ કરે थे." नरकतिरक्खाए " २४नाथी नीvil 04 त्यामधार ४२ त्या તે તિર્યંચ નિયામાં જ ઉત્પન્ન થાય છે એ પૂર્વોક્ત અર્થ આ પદથી પ્રતીત થાય છે.
જેને આત્મા કાયમ ચારિત્ર મહનીયના ઉદયથી મલિન બનેલ છે તે જીનેન્દ્ર ભગવાન દ્વારા પ્રતિપાદિત આ કુતચારિત્રરૂપ ધર્મને જાણતા નથી. આ પ્રકારનું કથન શ્રી અંતિમ તીર્થંકર મહાવીર સ્વામીનું છે જેણે જગતના પાદેય તને સારી રીતે જાણી લીધા છે. આ કથનમા સૂત્રકાર મહાવીર સ્વામીની પ્રરૂપણા પ્રગટ કરવાથી, તથા પોતાની કલપનાનો નિષેધ કરવાથી તેના માતા પ્રગટ કરતાં કહે छ. " एतत्सर्वं न मया स्वमत्या प्रोक्तं किन्तु उदाबीरः मत पूति કવન અને જે આગળ કહેવામાં આવશે તે બધા જે કરેલ નથી પણ વીર બાવાને २.लापानना ३५० वोने " अप्यमानी महामोहे 'स्त्रीवेद, पुरुषवेद