________________
५३४
आंचारागसूत्रे साम्मतमेपां युक्त्यागमयोनिस्सारत्वं प्रदर्शयमाह-' एत्यवि.' इत्यादि ।
एत्य वि तेर्सि नो निकरणाए । सू० १५॥ ।
॥ छाया ॥ अत्रापि तेपां नो निकरणायै । सू० १५॥ .
॥टीका ॥ तेपां शक्यादीनां युक्तयः अत्र-अस्मिन्नप्कायारम्मविषये नो नैव निकरणायैनिश्चयकरणाय समर्थाः सन्ति । अपिशब्देन तेपामागमोऽपि न निश्चेतुं समर्थों भवति । आगमत्वपि तत्र न संभवति, अनाप्तमणीतत्वात, हिंसाविधायकत्वाच्च । यतो हि स एवागमशब्दवाच्यः यः खलु ' वीतरागमणीतः सर्वपाणिहितकरी भवति ।। सू० १५ ॥
उन का कथन युक्ति और आगम से सारहीन है, यह बतलाते हुए कहते है'एत्थवि.' इत्यादि।
मूलार्थ उन लोगों को युक्तिया अप्काय' के विषय में निश्चय नहीं कर सकती। सू०१५॥
टीकार्थ---उन शाक्य आदि की युक्तिया अकाय के आरंभ के विषय में, निश्चय करने में समर्थ नहीं हैं । 'वि' अपि शब्द से यह सूचित किया है कि उनका आगम भी निश्चय करने में समर्थ नहीं है । उनका आगम, आगम भी नहीं है, क्यों कि वह आतपुरुपद्वारा प्रणीत नहीं है और हिंसा का विधान करनेवाला है। आगम वही कहला सकता है जो वीतरागद्वारा प्रणीत हो और प्राणीमात्र का हितकारी हो ॥ सू० १५ ॥
-
-
તેમનું કથન-કહેવું-ન્યુકિત અને આગમથી સારહીન છે, એ બતાવીને કહે છે'एत्यवि, 'त्याहि.
મુલાઈતે લેકેની યુક્તિઓ અષ્કાયના વિષયમાં નિશ્ચય કરી શકતી નથી.(સૂ. ૧૫)
ટીકા–તે શાકય આદિની યુક્તિઓ અષ્કાયના આરંભના વિષયમાં નિશ્ચય કરવામાં સમર્થ નથી. “વિ અપિ શબ્દથી, એ સૂચિત કર્યું છે કે તેમનું આગમ પણ નિશ્ચય કરવામાં સમર્થ નથી. તેમનું આગમ તે આગમ પણ નથી. કેમકે તે આપ્ત પુરૂ દ્વારા પ્રણીત નથી. અને હિંસાનું નિદાન કરવાવાળાં છે. આગમ તે કહેવાય છે કે જે વીતરાગદ્વારા પ્રણીત હેય અને પ્રાણીમાત્રનું હિતકારી હોય. (સ. ૧૫)
