________________
आचारचिन्तामगि-टीका अध्य०१ उ.३ सू.१३-१४ अप्कायोपभोगवादिमतम् ५३३ .
ते पुनरेवं वदन्ति-अथवा विभूषायै शोभायं कल्पतेऽस्माकमुदकमिति । विभूषा नाम-करचरणमुखादिमक्षालनादिका, वखादिमक्षालनरुपा वा, तदर्थं जलेन व्यवहरतामस्माकं नास्ति कोऽपि दोपछेश इति ।। मू० १३ ।।
पुनः किं कुर्वन्ति ते ? इत्याह-'पुढो सत्येहि,' इत्यादि
पुढो सत्धेहि विउद्देति ।। मू० १४ ॥
छाया--- पृथक शस्त्रैावर्तयन्ति (विकुटुंति वा ) ।। सू० १४ ।।
टीका।। आत्मानमनगारं प्रवदमाना शाक्यादयः पृथक्-भिन्नभिन्नस्वरूपैः शस्वैःस्नानपानधावनोत्सेचनादिभिरफायजीवान् व्यावर्त्तयन्तिप्राणेम्यो व्यपरोपयन्ति । यद्वा विकुटन्ती तिच्छाया तेन विकुटन्ति-विशेपेण छिन्दन्ति, सर्वथा भावेन विराधयन्तीत्यर्थः ।। सू० १४ ॥
उनका यह भी कहना है कि-विभूषा-शोभा के लिए भी जल का उपभोग हमें फापता है। हाथ, पैर, मुख, आदि धोना और वस्त्र आदि धोना विभूपा है । इस के लिए जलका व्यवहारकरने में हमें जरा भी दोप नहीं लगता ।। सू० १३ ॥
वे और क्या करते हैं, सो करते हैं:-'पुढो.' इत्यादि । मलार्थ-भिन्न-भिन्न शस्त्रों से जलकाय की हिंसा करते हैं ।। सू० १४ ॥
टीकार्थ-अपन को अनगार कहते हुए शाक्य वगैरह भिन्न-भिन्न प्रकार के शस्त्रो से स्नान, पान, धोना, सींचना आदि कार्य कर के अप्काय की हिंसा करते हैं । अथवा पूर्णरुप से उस की विराधना करते हैं ।। सू० १४ ॥
તેમનું એ પણ કહેવું છે કે વિભૂષા-ભા માટે પણ જલનો ઉપગ અમારે કપે છે. હાથ પગ, મુખ આદિને ધોવાં અને વસ્ત્ર આદિ દેવાં તે વિભૂષા કહેવાય છે. એ માટે જલને વ્યવહાર કરવામાં અમને જરાપણ દોષ લાગતો નથી. (સૂ. ૧૩)
તે બીજું શું કરે છે, તે કહે છે “જુકો ઈત્યાદિ. મૂલાર્થ-જૂદા જૂદા શàથી જલકાની હિંસા કરે છે. (સૂ. ૧૪)
ટીકા–પિતાને અણગાર કહેનારા શાકય વગેરે ભિન્ન-ભિન્ન પ્રકારના શસ્ત્રથી સ્નાન, પાન, દેવું, સીંચવું આદિ કાર્ય કરીને અપ્લાયની હિંસા કરે છે. અથવા પૂર્ણ રૂપથી તેની વિરાધના કરે છે. (સૂ, ૧૪).
