________________
आचारचिन्तामणि- टोका अध्य. १ उ. २ सृ.२ पृथिवीकायसमारम्भप्रयोजनम् ४४३
चित्तं महाणु, निव्वाणं तं निणिदेहि ॥ ४४ ॥ (पञ्चाशक टीका ७. वि . ) " निणभवणाई जे उद्धरति भत्तीइ सडियपडियाई |
ते उद्धरंति अप्पं, भीमाओ भवसमृद्दाओ || ” ( धर्मसंग्रहटीका २अधि. ) छाया - " जिनभवनकारणविधिः- शुष्या भूमिर्दलं च काष्ठादि । भृतकानतिसन्धानं, स्वाशयवृद्धि (शोभनाशयवृद्धिः) यतना च ॥ .... एतस्य फलं भणितं, इत्याज्ञाकारिणस्तु श्राद्धस्य
चित्रं सुखानुबन्धं, निर्वाणान्तं जिनेन्द्रैः (भणितम् ) || ४४ ॥ जिनभवनानि ये उद्धरन्ति भक्त्या शटितपवितानि । उद्धरन्त्यात्मानं भीमाद भवसमुद्रात् " इति च ॥
तथैव शास्त्रनिषिद्धे पूजाप्रतिष्ठादिसावयकार्ये प्रवृत्या द्रव्यलिङ्गनोऽपि स्वात्मानं मुनिमेव मन्यन्ते । ये पथिवीशस्त्रं प्रयुञ्जानाः पड्जीवनिकाय
आराधक श्रावक को भगवान् ने इस का फल इस प्रकार बताया है - "उसको अनेकानेक सुखो का अनुबन्ध होता है और परम्परा से मोक्ष की प्राप्ति होती है " । ( पञ्चाशकटीका ७ वि . )
" जो पुरुष जीर्ण जिनभवनों का भक्तिसे उद्धार कराते हैं वे भीम भवसागर से अपनी आमा को तारते हैं " । ( धर्मसंग्रहका २ अधि. )
इसी प्रकार शास्त्रनिषिद्ध पूजा प्रतिष्ठा आदि साचय कार्यों में प्रवृत्ति करके व्यलिंगी भी अपने आप को मुनि मानते हैं । आशय है कि जो लोक पृथिवीशत्र का प्रयोग करके षड्जीवनिकायरूप समस्त लोक की हिंसा करते हैं, और भगवानका नाम लेकर स्वयं खोटी प्ररूपणा करते हैं अतः वे द्रव्य ભગવાને તેનું ફલ આ પ્રમાણે બતાવ્યું છેતેને અનેકાનેક સુખાને અનુષધ થાય छे; भने परम्पराधी भोक्षनी प्राप्ति थाय छे. " ( पंचाशकटीका ७ वि . )
“જે પુરૂષ જીણુ થયેલું જિનમદિર, તેને ભક્તિથી ઉદ્ધાર કરાવે છે તે મહાન भवसागरथी चोताना आत्माने तारे छे.” ( धर्मसंग्रहटीका २ अधि. )
આજ પ્રમાણે શાનિષિદ્ધ પૂજા, પ્રતિષ્ઠા આદિ સાવદ્ય કાર્યોમાં પ્રવૃત્તિ કરીને દ્રવ્યલિંગી પણ પાતે પેાતાને મુનિ માને છે. આશય એ છે ફેન્સે લેાક પૃથ્વીશઅને પ્રયાગ કરીને ષવનકાયરૂપ સમસ્ત લેકની હિંસા કરે છે અને ભગવાનનુ લઈને પાતે ખેાટી પ્રરૂપણા કરે છે માટે તે ક્રૂલિંગી છે, સાચા
નામ
