SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 457
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ जुगुप्सा, पुरुषवेदारस्य नव भेदाः लोभस्य-हरिद्वारा मानस्य-चणस्तम्भ आचारचिन्तामणि-टीका अध्य.१ उ. सं.५. कर्मवादिप्र० प्रत्याख्यानावरणीयफपायचतुष्टये क्रोधस्य-चालुकाराजिः, मानस्यकाष्ठस्तम्भः, मायाया-गच्छद्वलीवर्दमूत्रिका, लोभस्य-खजनरागः। .. संज्वलनकपायचतुष्टये क्रोधस्य-सलिलराजिः, मानस्य-तणस्तम्भः, मायाया-रथकारतक्षितकाष्ठसंवलितत्वक , लोभस्य-हरिद्राराग इति । नोकपायमोहनीयस्य नव भेदाः सन्ति-हास्य, रतिः, अरति, शोकः, भयं, जुगुप्सा, पुरुषवेदः, स्त्रीवेदः, नपुंसकवेद इति २५। . . . . (५) आयुष्यकर्म चतुर्विधम्-नारक-तैर्यग्-मानुप-दैवायुर्भेदात् । यस्योदयात् मायोग्यप्रकृतिविशेषानुशायीभूत आत्मा नारकादिभावेन जीवति, यस्य च प्रत्याख्यानावरणीय कपाय की चौकडी के उदाहरण-क्रोध का उदाहरण बालू में खींची हुई लकीर है। मान का उदाहरण काठका खंभा है । माया का उदाहरण चलते .हए वैल के मूत्र की टेढ़ी-मेढी लकीर है और लोम का उदाहरण खंजन-राग है। ___संञ्चलन कपाय की चौकडी के उदाहरण-क्रोध का उदाहरण जल में बनाई हुई लकीर है । मानका उदाहरण तिनके का स्तम्भ है । माया का उदाहरण बढई द्वारा छीले हए काठका छिलका है, और लोभ का उदाहरण हलदी का रंग है। नोकपाय मोहनीय के नौ भेद हैं-हास्य, रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा, पुरुषवेद, स्त्रीवेद और नपुंसकवेद २५।। (५) आयुष्य कम के चार भेद हैं-नरकायु, तिर्यंचायु, मनुष्यायु और देवाय । जिस कर्म के उदय से प्रायोग्यप्रकृतिविशेषानुशायी अर्थात् जिस कर्म के उदय से उस-उस गतियोग्य प्रकृतिविशेप में स्थित आत्मा नारक आदि के रूप में जीता है પ્રત્યાખ્યાનાવરણીય કષાયની ચેકડીનું ઉદાહરણ–ક્રોધનું ઉદાહરણ–રેતીમાં કરેલી લીટી છે. માનનું ઉદાહરણકાષ્ઠને થાંભલે છે. માયાનું ઉદાહરણ–ચાલતા બળદીઓના મૂત્રની વાંકી-ચૂંકી લીંટી છે, અને લેભનું ઉદાહરણું-ખંજન–રાગ છે. - સંજવલન કષાયની ચાકડીના ઉદાહરણ-ક્રોધનું ઉદાહરણ–પાણીમાં કરેલી લીટી છે. માનનું ઉદાહરણ તણખલાને થાંભલે છે. માયાનું ઉદાહરણ બહઈ દ્વારા (સુતાર દ્વારા) છોલેલા લાકડાની છાલ છે અને લેભનું ઉદાહરણ-હલદરને રંગ છે. नषायमानीयंना नप से छ-हास्य, २ति, मति, As, लय, शुस्सा, पुरुष, स्त्रीवह, मने नधुस४३६. २५. (4) मायुध्य-४भना या२ ले छ-न२४ायु, तिर्थयायु, मनुष्यायु, मन वायु. જે કર્મના પ્રોગ્યપ્રકૃતિવિશેષાનુશાયી, અર્થાત્ જે કર્મના ઉદયથી તેને ગતિગ્ય પ્રકૃતિવિશેષમાં સ્થિત આત્મા નારકી આદિના રૂપમાં આવે છે, અને જેના ક્ષયથી મરણું
SR No.009301
Book TitleAcharanga Sutra Part 01
Original Sutra AuthorN/A
AuthorGhasilal Maharaj
PublisherA B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year1958
Total Pages915
LanguageHindi, Sanskrit
ClassificationBook_Devnagari & agam_acharang
File Size25 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy