________________
-
-
२७०
आचारासत्रे निकायज्ञानं विना तदक्षणं न संभवति । अतः पडूजीवनिकायस्वरूपं निरूप्यते
जीवास्तावत् संक्षेपवो द्विविधाः-सिद्धा असिद्धाथेति। तत्र मुक्ति प्राप्ताः सिद्धाः, संसारिणोऽसिद्धाः । संसारिणः पुनर्द्विविधाः-स-स्थावरभेदात् । तत्र पृथिव्यप्तेजोगयुवनस्पतयः स्थावराः। प्रसाश्चतुर्विधाः-द्वीन्द्रिय - त्रीन्द्रिय - चतुरिन्द्रिय- पञ्चेन्द्रियभेदात् । तत्रेन्द्रियाणि पञ्च श्रोत्र-चक्षु-णि-रसनस्पर्शनाख्यानि । पृथिवीकायोऽप्कायस्तेजस्कायो वायुकायो वनस्पतिकायश्चेति पञ्चविधा जीवा एकेन्द्रियाः । कृम्यादयो द्वीन्द्रियाः, । पिपीलिकादयत्रीन्द्रियाः, भ्रमरादयश्चतुरिन्द्रियाः। मनुष्यादयःपञ्चेन्द्रियाः। निकाय को रक्षा उसके ज्ञान के अभाव में नहीं हो सकती, अतः पड्जीवनिकाय के स्वरूप का निरूपण किया जाता है--
संक्षेप में जीवों के दो भेद हैं-~-सिद्ध जीव और असिद्ध जीव । मुक्त जीव सिद्ध कहलाते हैं और संसारी जीव असिद्ध कहलाते हैं। संसारी नीव भी दो प्रकार के हैं-त्रस और स्थावर । पृथिवीकाय, अकाय, तेजस्काय, वायुकाय, और वनस्पतिकाय स्थावर हैं । स जीव चार प्रकार के हैं-द्विन्द्रिय, त्रीन्द्रिय,चतुरिन्द्रिय और पञ्चेन्द्रिय । श्रोत्र, चक्षु, प्राण (नाक), रसना और स्पर्शन, ये पांच इन्द्रिया हैं। पृथिवीकाय, अप्काय, तेजस्काय, वायुकाय और वनस्पतिकाय, ये पांच स्थावर जीव. एकेन्द्रिय हैं। कृमि आदि द्वीन्द्रिय हैं । पिपीलिका (चिउंटी) आदि त्रीन्द्रिय हैं । भैारा आदि चौइन्द्रिय हैं। मनुष्य आदि पञ्चेन्द्रिय हैं। જીવનિકાયની રક્ષા તેના જ્ઞાનના અભાવમાં થઈ શકતી નથી, તે કારણથી વડુજીવનિકાયનાં સ્વરૂપનું નિરૂપણું કરવામાં આવે છે –
સંક્ષેપમાં જીવના બે ભેદ છે-૧) સિદ્ધજીવ અને (૨) અસિદ્ધજીવ. મુક્તજીવ તે સિદ્ધ કહેવાય છે અને અસિદ્ધ તે સંસારી જીવ કહેવાય છે. સંસારી જીવ પણ मे आना . (१) स भने (२) स्या५२. पृथिवीय, सय, ४ाय, વાયકાય, અને વનસ્પતિકાય તે સ્થાવર છે. બસ જીવ ચાર પ્રકારનું છે. દીન્દ્રિય, શ્રીન્દ્રિય, ચતુરિન્દ્રિય અને પંચેન્દ્રિય. શેત્ર (કાન) ચક્ષુ (નેત્ર), છાણ નક), રસના 'tement मन पशन (याम), २मा पाय धाया छ. प्रथिवीय, म५४१५, તેરસ્કાય. વાયુકાય અને વનસ્પતિકાય, આ પાંચ સ્થાવરજીવ એકેન્દ્રિય છે, કમિ આદિ શ્રીન્દ્રિય છે. કીડી આદિ રીનિદ્રય છે, ભમરા વગેરે ચૌઇન્દ્રિય