Page Text
________________
आचारचिन्तामणि-टीका अध्य. १ उ.१ ८.५ आत्मसिद्धिः
२२५ पुगलसंघातोपगूढत्वात् , सशरीरत्वाच कथंचिन्मृतत्वादिधर्मयुक्त एवास्तीति। .
(७) यद्वा-'जीव' इति पदं सार्थकं, व्युत्पत्तिमत्त्वे सति असमासपदत्वाद् एकपदत्वाद् घटादिपदयत् । घटादिपदं व्युत्पत्तिमत् असमासपदमेकपदं लोके दृष्टम् , तथा च जीवपदं, तस्मात् सार्थकम् । यत्तु सार्थकं नास्ति तद् व्युत्पत्तिमत्
असमासपदमेकपदं च नास्ति, यथा-खरविषाणादिकं, डिस्थादिकं च पदम् । 'जीवपदं च न तथा, तस्मात् सार्थकम् ।
. . यद् व्युत्पत्तिमन्न भवति तदेकपदमपि सद् न सार्थकम् , यथा डित्यादिपदम् , इति हेतोरनैकान्तिकस्यापत्तिस्तद्वारणाय व्युत्पत्तिमत्त्व विशेषणमुपात्तम् । हुए हैं, इस लिए कोई दोष नहीं आता । संसारी आत्मा आठ कर्मों के समूह से युक्त होने के कारण तथा सशरीर होने के कारण मूर्तत्व आदि धर्मों से युक्त ही है।
(७) अथवा-'जीव' पद का वाच्य अवश्य है, क्यों कि यह पद व्युत्पत्ति वाला होते हुए समासरहित है, एक पद है, घट आदि पदों के समान । घट वगैरह पद व्युत्पक्तिवाले, असमासपद, एक पद लोक में देखे जाते हैं अतः उनके वाच्य भी अवश्य हैं । 'जीव' पद भी ऐसा ही है, अतः वह भी सार्थक है । जो पद सार्थक नहीं होता वह व्युत्पत्तिबाला असमासपद, एक पद भी नहीं होता, जैसे- स्वरविषाण' पद, अथवा 'डिस्थ' पद, जीव पद ऐसा नहीं है, अतः वह सार्थक है।
___ जो व्युत्पत्ति वाला नहीं होता वह एक पद होते हुए भी सार्थक नहीं होता, जैसे 'डित्थ' आदि पद । इस हेतु में अनेकान्तिकता निवारण करने के लिए व्युत्पत्ति છીએ, એટલા માટે કઈ દોષ આવતો નથી, સંસારી આત્મા આઠ કર્મોના સમૂહથી યુક્ત હોવાના કારણે તથા સશરીર હોવાના કારણે મૂર્તવ આદિ ધર્મોથી યુક્ત જ છે.
(૭) અથવા “જીવ પદને વાચ્ય અવશ્ય છે, કારણ કે આ પદ વ્યુત્પત્તિવાળું હેવા છતાંય સમાસરહિત છે, એક પદ છે, ઘટ આદિ પદને સમાન. 'ઘટ” એ વ્યુત્પત્તિવાળું અસમાસ પદ એક પદ લોકમાં જોવામાં આવે છે, તે કારણથી તેનું વચ્ચે પણ અવશ્ય છે. જીવ પદ, પણ એવું જ છે, તેથી તે પણ સાર્થક છે. જે પદ સાર્થક નથી થતું તે વ્યુત્પતિવાળા અસમાસ પદ એક પદ પણ થતું નથી. सभ भविषा(अधेडाना ) ५४, अथवा उत्थ' ५६. 4-4ह से नथी. तेथी त साथ छे. • જે વ્યુત્પતિવાળું થતું નથી તે એક પદ હોવા છતાંય પણ સાર્થક નથી થતું, रेम हत्थ' मा ५६.
आहेतुमा मनेkिisan निवाए! ४२१॥ • भाट, व्युत्पत्तिका' विशेष प्र' आ-२९
| SR No. | 009301 |
| Book Title | Acharanga Sutra Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1958 |
| Total Pages | 915 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_acharang |
| File Size | 25 MB |