________________
२०६
आचारामुत्रे
वसायेन मृगापुत्रो मृछमवाप्य जातिस्मरणं प्राप । 'पूर्वजन्मनि प्रवज्यां गृहीत्वा पञ्चमहाव्रत पालनेन स्वर्गसुखं लध्याऽहमिह राजकुले संजातः' इति । अनेन जातिस्मरणेन पुनरात्मकल्याणाय प्रयतते स्म ।
अवधिज्ञानिना मल्लीनाथेन भगवता संसारावस्थायां पूर्व जन्मवृत्तान्तो ऽवलो - कितः । मनः पर्यय - केवलज्ञानयोस्तु दृष्टान्तौ सुमतीतौ ।
तथा-परव्याकरणेन-परस्तीर्थङ्करस्तस्य व्याकरणं
यथावस्थितार्थस्य -
उनको ओर देखा । उन्हें देख कर मृगापुत्र को मूर्छा आ गई और नातिस्मरण ज्ञान प्राप्त हो गया । उससे मालूम हुआ कि -' पूर्व जन्म में दीक्षा धारण करके, पांचमहानतों का पालन करके, पश्चात् स्वर्ग के सुख भोगकर मैं इस राजकुल में उम्पन्न हुआ हूँ।' इस जातिस्मरण से वह फिर आत्मकल्याण में प्रवृत्त हो गया ।
अवधिज्ञानी भगवान् मल्लीनाथने संसार - अवस्था में अपना पूर्व जन्म का वृत्तान्त देख लिया था । मनःपर्यय ज्ञान और केवलज्ञान के दृष्टान्तं तो प्रसिद्ध ही हैं ।
1
तथा — परके व्याकरण से भी गति - आगति का ज्ञान होता है । पर का अर्थ -चीर्थकर | उनका व्याकरण अर्थात् पदार्थ का स्वरूप यथार्थरूप से जानकर समझाकर कहना, अथवा परुयाकरण का अर्थ तीर्थंकर का ग्रवचनरूप आगम समझना चाहिए ।
થયા, તે વખતે મૃગાપુત્ર એક નજરથી તેમની સામે જોયું, અને તેને જોઇને મૃગાપુત્રને મૂર્છા આવી ગઇ અને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું, તેનાથી માલૂમ પડયુ है-"हुँ पर्व भन्समां दीक्षा धारणु उरीने, पांय महाव्रतानुं पासून झरी, पछी સ્વના સુખા ભાગવીને આ રાજકુલમાં ઉત્પન્ન થયા છું.” આ પ્રમાણે જાતિસ્મરણ થવાથી તે કરીને આત્મકલ્યાણમાં પ્રવૃત્ત થઈ ગયા.
અવધિજ્ઞાની મલ્લીનાથ ભગવાને સંસાર-અવસ્થામાં પોતાના પૂર્વ જન્મના વૃત્તાન્ત જોઈ લીધે હતા. મન:પર્યંયજ્ઞાન અને કેવલજ્ઞાનના દ્રષ્ટાંત તો પ્રસિદ્ધ જ છે.
તથા–પરના વ્યાકરણથી પણ ગતિ-આગતિનું જ્ઞાન થાય છે. પુના અથ છેतीर्थ ४२, तेनु व्यार-मर्थात् पार्थनु स्वरूप यथार्थ रूपथी लगी समलने हेवु, અથવા પરવ્યાકરણના અર્થ-તી કરના પ્રવચનરૂપ આગમ સમજવું જોઈ એ.
