Page Text
________________
વૈજ્ઞાનિકો મોટી મોટી સિદ્ધિઓ પામતા હોય તો તેની પાછળ તેમનો અવિરત પરિશ્રમ કારણરૂપ હોય છે. ક્યારેક તેમની પેઢી દર પેઢી સંશોધન ચાલે છે ત્યારે છેલ્લે સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત થાય
આધ્યાત્મિક જગતમાં તો આવા શ્રમથી ઘણા ઓછા પરિશ્રમે સિદ્ધિ મળી શકે છે, પણ શ્રમ કરવો છે કોને ? વિધિ અને શુદ્ધિનો આગ્રહ છે કોને? તો... સિનેમાના ગીતો લલકારતાં આત્મદર્શન કરવું છે ? રામ...રામ...કરો.
શક્તિથી આરંભ ઃ શુદ્ધિ-પુષ્ટિથી સિદ્ધિ વર્તમાનકાળની એક મોટી કમનસીબી છે કે કાર્યકરો જીવનમાં પ્રભુભક્તિને મહત્વનીઅનિવાર્ય-આવશ્યકતા તરીકે સ્વીકારતા નથી. શુદ્ધિ તો આ લોકોની દૃષ્ટિએ બિલકુલ બિનજરૂરી વસ્તુ બની છે. - ભક્તિ અને તેમાંથી જ પેદા થયેલી શુદ્ધિ અને પુષ્ટિ વિના બીજા કોઈ માર્ગો દ્વારા જે શક્તિઓ પેદા થાય છે તેનાથી સસ્તી પ્રસિદ્ધિઓ મળી શકે, તેનાથી કાર્યનો જોરદાર આરંભ પણ થઈ શકે, કિન્તુ સિદ્ધિ તો કદાપિ ન મળે.
શક્તિથી કાર્યારંભ થાય, પણ કાર્યની સફળ પૂર્ણાહુતિ : સિદ્ધિ તો ભક્તિજનિત શુદ્ધિ અને પુષ્ટિથી જ થાય.
આધ્યાત્મિક જગતના કાર્યકરો આ ગણિતને જયારે હૃદયથી સ્વીકારશે ત્યારે જ તેમના દ્વારા આધ્યાત્મિક જગતમાં અભ્યદય થશે, અન્યથા હજી વધુ વિનાશ જ જોવો પડશે.
કુન્તી પાસે પાંચ પરમેષ્ઠી ભગવંતોની એકમેવ શરણાગતિની પરાભક્તિ પ્રધાનભાવે હતી. દ્રૌપદી પાસે પાંચ પતિઓ તરફની અનન્ય નિષ્ઠાની શીલરૂપ શુદ્ધિ પ્રધાનભાવે હતી. એમની સામે પાંડવોને આપત્તિમુક્ત કરવાનું લક્ષ ચોટદાર રીતે ગોઠવાયું હતું. આથી જ તેઓ જપ અને કાયોત્સર્ગ(કાયા હોવા છતાં કાયા ઉપરના મમત્વનો સંપૂર્ણ ત્યાગ : ઉત્સર્ગ તે કાયોત્સર્ગ)માં તલ્લીન બની ગયા હતા.
બલિદાન એળે જતું નથી જયારે કોઈ પણ માણસ કોઈ પણ પ્રકારનું વાસનાનું કે જાનનું બલિદાન આપે છે ત્યારે તેને સિદ્ધિ મળે છે.
બલિદાન પ્રાયઃ એળે જતું નથી.
ભૌતિક જગતમાં સફળતા પામવા માટે જાનના બલિદાનો કદાચ જરૂરી હશે, પરન્તુ આધ્યાત્મિક જગતમાં ઇષ્ટસિદ્ધિ મેળવવા માટે જાત કરતાં ય વહાલી વાસનાઓના જ બલિદાન આવશ્યક ગણી શકાય.
કુન્તી-દ્રૌપદીના બલિદાનથી દેવાત્માએ ખેંચાઈને આવવું પડ્યું. આજે પણ જો સાચે જ કોઈ જરૂરી બલિદાન આપવામાં આવે (હા, સમૂહમાં, કેમકે આ કળિયુગ છે, એકાદનું અહીં ન ચાલે. કહ્યું છે, સંજે જિ: રો યુn !) તો આજે પણ દેવાત્માએ ખેંચાઈને આવવું પડે.
| ઊંઘતા દેવો કેમ જાગ્રત નહિ થતા હોય ? મને આ અંગે કેટલાક વિચારો આવે છે જે અહીં રજૂ કરું છું.
દેવી-બળોની સુષુપ્તિ કેમ ? અઘોર માંસાહાર, કારમો ભ્રષ્ટાચાર અને વ્યાપક દુરાચારથી વિશ્વના ત્રણેય મુખ્ય વ્યવહારો ધર્મ તો મારો સ્વભાવ છે
જૈન મહાભારત ભાગ-૨
૩૫
| SR No. | 009165 |
| Book Title | Jain Mahabharat Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrashekharvijay |
| Publisher | Kamal Prakashan |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 222 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 1 MB |