________________
૨૭ર
અભિનવ ઉપદેશ પ્રાસાદ
સંત હઝરત કહે ભાઈ ! તેનું એક કારણ છે, દુઃખી જનેને જોઈને મારું હૃદય દ્રવી ઉઠે છે, મને થાય છે કે હું દુઃખી માણસને વો આપું અનાજ આપું પણ હું રહ્યો નિર્ધન. એટલે લોકોને કશું આપી શકતા નથી. તેથી કોને થતી પીડાને અનુભવ કરી રહ્યો છું વસ્ત્રના અભાવે લેકેને ઉઘાડે શરીરે શી વીતતી હશે તેને ખ્યાલ મળે તે માટે ઠંડીમાં હું પણ ઉઘાડે શરીરે બેસુ છું.
છાયોરસ ને અર્થ પણ શું કર્યો? કાયા પ્રત્યેના મમત્વને ત્યાગ કરે. અહીં સંત હઝરત દ્વારા ઉઘાડે શરીરે બેસવું તે તે માત્ર એક ભાગ થય. પણ સમગ્ર કાયોત્સર્ગને મૂળભૂત હેતુ શું કહ્યો? ઘરમા યમુદ્રામાં પ્રતિક્રમણમાં શુદ્ધ નહીં થયેલા અતિચારોની શુદ્ધિ.
એટલે જ સૂત્રની શરૂઆતમાં શબ્દ મુકો તાસ તેનું” ઈરિયાવહી સૂત્ર થકી પ્રતિક્રમણ કર્યા બાદ અથવા ઈચ્છામિ ઠામિ કાઉસ્સગ્ગ સૂત્ર બેલી અતિચારની આચના કર્યા બાદ–ત (તેની) વિશેષ શુદ્ધિ કરવા માટે, શાસ્ત્રોક્ત પ્રાયશ્ચિત કરવા માટે, શલ્યાના નિવારણ કરવા માટે કાર્યોત્સર્ગ કરવાનું વિધાન મુકયું.
તરસ ઉત્તરી સૂત્રને બીજો ભાગ ચાર રન માં સમાવાય છે. उत्तरी-पायच्छित्त-विसोहि-विशल्ली
ઉત્તરી રાજ એટલે અતિચારાદિની પુનઃ સંસ્કાર કરવા પૂર્વક વિશેષ શુદ્ધિ કરવી. આવશ્યક નિર્યુક્તિની ૧૫૦૭ મી ગાથામાં ઉત્તરો
જ ના અર્થને સ્પષ્ટ કરતા જણાવે છે કે જેમ ગાડું-પૈડું-ઘર વગેરે તુટી જતાં તેનું પુનઃ સંસ્કરણ-સમારકામ કરવામાં આવે છે, તેમ મૂલગુણ-ઉત્તરગુણ એટલેકે વ્રત સંબંધિ થયેલ ખંડણવિરાધનાનું ઉત્તરકરણ કરાય છે.
gifછત્ત ૨ પ્રાય: ઘણું કરીને-અને-fપત્ત એટલે મન ઘણું કરીને મનને મલિન ભાવમાંથી શોધનારી ક્રિયા તે પારિજી. આવશ્યક નિર્યુક્તિમાં ની વ્યાખ્યા જણાવી
पापं छिदइ जम्हा पायच्छित्तं तु भन्नइ जम्हा
पाएणवा वि चित्त विसोहइ तेण पच्छित्त જેથી પાપને છેદ કરે છે તેથી તે પ્રાયશ્ચિત કહેવાય છે. અથવા પ્રાય ચિત્તનું વિશેધન કરે છે માટે (છ) પ્રાયશ્ચિત કહેવાય છે. આ રીતે પ્રાયશ્ચિત દ્વારા ઉત્તરીકરણ થાય છે. જિનેશ્વર પરમાત્માએ જુદાજુદા
