SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 223
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ ૨૧૪ અભિનવ ઉપદેશ પ્રાસાદ એટલે કે એ વ‘દનના બાર આવત થયા. તે નોંધપાત્ર છે) પછી નત્તમે માં ન ખોલતા પૂર્ણાંની માફક અન્ને હાથની દશે આંગળી વડે ગુરૂ ચરણુ સ્થાપનાને સ્પર્શ કરે, હાથ સવળા કરી મસ્તક તરફ લઈ જતા વચ્ચે (હૃદય પાસે) ત્તા ખોલતા સહેજ અટકે, મે ખોલતા લલાટે સ્પર્શ કરે તે એક આવત્ત. એજ રીતે જ્ઞ-4-fTM અને –૨–મે ખોલતા બીજા ત્રણ આવત્ત મલી છ આવત્ત થયા. ત્યાર બાદ સંહારૂં ની માફ્ક ગુરુચરણ સ્થાપના પર સવળા હાથ રાખી મસ્તક નમાવી નમસ્કાર કરવા પૂર્વક ખીજુ અવનમન કરતાં લામેમિ સ્વમાણમળો રેસિંગ વર્મ ખોલી ત્રણ સંડાસા પ્રમાઈ ઉભા થાય. આ રીતે અને વદનના બાર આવત્ત થયા માટે તેને દ્વાદશવત્ત કહ્યા. એ રીતે વંદન કરતા એવા વદનના ખીજો ભેદ્ય તે નિતિ. વિત્તિર્મ:- રજોહરણાદિ ઉપધિ સહિત કુશળક નુ‘ષિતિ સ'ચયન રવુ. તે— S ગુણસુદર સૂરિજી નામે આચાય થઇ ગયા. તેઓએ ક્ષુલ્લક (લઘુવયના) મુનિને સ'ધ સંમતિ પૂર્ણાંક સૂરિપદે સ્થાપ્યા પછી કાલધર્મ પામ્યા. સ ગચ્છ વાસી તે ક્ષુલ્લકઆચાર્યની આજ્ઞામાં વર્તે છે. તે ક્ષુલ્લકાચાય પણ ગીતા` પાસે શ્રુતાભ્યાસ કરી રહ્યા છે. માહનીય કમના ઉદયે તેને ચારિત્ર છેડવાની ઈચ્છા જાગી. એક મુનિને લઈને વડીનીતિના બહાને બહાર નીકળ્યા. મુનિને એક સ્થાનમાં ઉભા રાખી પાતે સીધી દિશામાં ચાલી નીકળ્યા. વનમાં જોયું તે અનેક સુંદર વૃક્ષા હતા. છતાં એક ખીજડાના વૃક્ષને પૂજતા લેાકાને જોઇને આચાર્ય મહારાજ વિચારે ચડ્યા. વૃક્ષની પૂજામાં આ ચાતરફ બાંધેલી પીઠિકા જ કારણભૂત છે. હુ' પણુ આ ખીજડા સરીખા નીગુÖણુ જ છુ' જયારે ગચ્છમાં તે ઉત્તમવૃક્ષ સમાન રાજકુમાર મુનિએ છે. છતાં મને સુરિપદ આપ્યું અને આ ગચ્છના મુનિ મને પૂજે છે તેનુ કારણ શું? મારામાં શ્રમણુપણુ તા થૈ નહીં. પણ આ રજોહરણ આદિ ઉપકણુ રૂપ મારા ચિતિ ગુણુ વડે જ હું વંદન પાડ્યુ છુ. એમ વિચારી પાછા ફર્યા પ્રાયશ્ચિત અગીકાર કરી શુદ્ધ થયા. • અહી' વ્રત છેડવાની ઇચ્છા વખતે રોહણાદિના (વૃત્તિ) સ*ચયતે દ્રવ્યચિતિ અને તેજ ઉપકરણા વડે પ્રાયશ્ચિતથી શુદ્ધિ કરી તે ભાવિિત.
SR No.009105
Book TitleAbhinav Updesh Prasad Vyakhyano Part 01
Original Sutra AuthorN/A
AuthorDipratnasagar, Deepratnasagar
PublisherAbhinav Shrut Prakashan
Publication Year1990
Total Pages364
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati & Discourse
File Size13 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy