Agam Satik Part 13 Bhagavati Sutra Gujarati Anuwad 5

SR No.: 009004
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar
Total Pages: 104
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 1 MB

Page 118

(111) (Proof-2) 41/1/1/1068 221 જ ભવગ્રહણથી સિદ્ધ થાય યાવત્ અંત કરે ? હા, પ્રેમ કરે. છે સાચી હોય તો સક્રિય હોય કે અહિંયા ગોતમ ! -ક્રિય હોય, -કિચ નહીં સ-ક્રિય હોય તો તે જ ભવગ્રહણથી સિદ્ધ થાય યાવ4 અંત કરે ? ગૌતમ! કેટલાંક તે જ ભવથી સિદ્ધ થાય યાવત્ અંત કરે, કેટલાંક નહીં. જે આત્મ અયશથી નિવહિ કરે તો શું સંલેચી હોય કે અલેયી ? ગૌતમ ! સલેશ્યી છે, અલેયી નથી. જે સલેચી છે તો સક્રિય છે કે અક્રિય ? ગૌતમ સક્રિય છે, અ-કિય નથી. જે સ-ક્રિય છે, તો તે જ ભવગ્રહણથી સિલ્કત થાય યાવતુ અંત કરે ? ના તેમ નથી. - - - વ્યંતર, જ્યોતિક, વૈમાનિકને નૈરયિક સમાન કહેવા. - - ભગવન્! તે એમ જ છે, એમ જ છે. છે શતક-૪૧, ઉદ્દેશો-ર -X - X - X - * સૂત્ર-૧૦૬૯ : સશિયચોજ નૈરસિક ક્યાંથી ઉપજે? પૂર્વવત ઉદ્દેશો કહેવો. પરિમાણ૩,૭,૧૧,૧૫ સંખ્યાત કે અસંખ્યાત ઉપજે, સાંતર પૂવવ4. તે જીવો જે સમયે શ્રોજ તે સમયે કૃતયુમ્સ, જે સમયે કૃતયુગ્મ-તે સમયે ચૌજ? ના, તેમ નથી. એ રીતે દ્વાપરયુગ્મ, કલ્યોજ સાથે કહેવું. બાકી પૂર્વવતુ. ચાવ4 વૈમાનિક. વિશેષ એ કે - ઉપપાત બધે જ “શુક્રાંતિ’ મુજબ કહેવો ભ૦ તેમજ છે. છે શતક-૪૧, ઉદ્દેશો-૩ છે - X - X - X -- * સૂરણ-૧૦૭૦ : ભગવાન ! રાશિયુગ્મ દ્વાપરયુગ્મ નૈરયિક ક્યાંથી ઉપજે 7 પૂર્વવતુ. મe. પરિમાણ-૬,૧૦, સંખ્યાત કે અસંખ્યાત ઉપજે. સંવેધ જાણવો. * * જીવો જે સમયે દ્વાપરયુગ્મ, તે સમયે કૃતયુગ્મ * x * પન. ના તે અર્થ સમર્થ નથી. એ રીતે મોજ અને કલ્યોજ સાથે પણ જાણવું. બાકી ઉદ્દેશા-૧-મુજબ વૈમાનિક સુધી કહેતું. - - ભગવન ! તેમ એમજ છે, એમ જ છે. છે શતક-૪૧, ઉદ્દેશો-૪ 8. - X - X - X - * સૂત્ર-૧૦૭૧ : ભગવન! રાશિ કલ્યોજ નૈરયિક ક્યાંથી ઉપજે? પૂર્વવત પરિમાણ૧,૫,૯,૧૩, સંખ્યાત કે અસંખ્યાત ઉપજે. તે જીવો જે સમયે કલ્યોજ છે, તે સમયે કૃતયુમ છે - x * પ્રશ્ન ? ના, તેમ નથી. એ રીતે ઓજ અને દ્વાપરયુગ્મ સાથે કહેવું. બાકી ઉદ્દેશો-૧-મુજબ. યાવત્ વૈમાનિક છે શતક-૪૧, ઉદ્દેશો-૫ થી 28 છે. - X - X - X - * સૂત્ર-૧૦૩ર : [N] ભગવના શલેસ્પી શિયુગ્મ કૃતયુગ્મ નૈવિક કયાંથી ઉપજે? ઉપપત, ધૂમપભા મુજબ. બાકી ઉદ્દેશ-૧-મુજબ, અસુરકુમારથી બંતર સુધી તેમજ મનુષ્યો, નૈરયિક વ4. તે આત્માયશથી નિર્વાહ કરે છે. “અલેચ્છી Saheib\Adhayan-131Book-13CI araj :\Mah 222 ભગવતી-અંગસૂત્ર સટીકઅનુવાદ-૫ અકિંચ તે જ ભવગ્રહણથી સિદ્ધ થાય તે કથન ન કરવું. બાકી ઉદ્દેશા-૧-મુજબ. 6i, કૃdeી ચોક અને દ્વાપમ આ પ્રમાણે જ કહેવા. [8] કૃષ્ણલક્ષ્મી કલ્યોજ તેમજ. પરિમાણ, સંવેધ ઔવિકોશ મુજબ. [9 થી 12] કૃષ્ણલેરી સમાન નીલલચીના ચારે ઉદ્દેશા સંપૂર્ણ કહેવા. માત્ર નૈરયિકોનો ઉપયત વાલુકાપભા સમાન. બાકી પૂર્વવત. [13 થી 16] કાપોતલેચીના ચાર ઉદ્દેશા એમજ છે. માત્ર નૈરયિકોનો ઉપપાત રનમભાવતુ કહેવો. બાકી પૂર્વવત. - - ભગવન્! તે એમ જ છે. [૧૩થી 20] તેજલેણી રાણીયુમ્સ કૃતયુગ્મ અસુકુમાર ક્યાંથી ઉપજે છે ? પૂર્વવતું. માત્ર જેને તેજલેયા હોય તેને કહેu. એ રીતે કૃષ્ણલેયી સમાન ચાર ઉસ કહેવા. * - ભગવન! તે એમ જ છે (2). [1 થી ર૪] એ રીતે પછાતેયાના ચાર ઉદ્દે કહેવા. પાલેશ્યા-પચન્દ્રિય તિર્યચ, મનુષ્ય, વૈમાનિકોને છે, બાકીનાને નથી. - 4 - [5 થી 28] પાલેક્સી વ4 શુકલલેશ્વીના ચાર ઉદ્દેશા કહેવા. માત્ર મનુષ્યોનો ગમક ઔધિકોદ્દેશક સમાન છે. બાકી પૂર્વવત * * * * * 6 શતક-૪૧, ઉદ્દેશો-ર૯ થી પ૬ ( - X - X - X - X - * સૂરણ-૧૦૭૩ : ભવસિદ્ધિક સશિયુગ્મ કૃતયુગ્મ નૈરયિક ક્યાંથી ઉપજે 7 ઔધિકના પહેલા ચાર ઉદ્દેશા સમાન સંપૂર્ણ કહેવા. - - - કૃષ્ણલેશ્યી ભવસિંહિક રાશી સુખ કૃતયુગ્મ નૈરયિક ક્યાંથી ઉપજે? કૃષ્ણલેચીના ચાર ઉદ્દેશા સમાન અહીં * x * કહેવું. - - - એ રીતે નીલલેક્સી ભવસિદ્ધિદકના ચાર ઉદ્દેશ કહેવા. - - - એ રીતે કાપોતલેચીના ચાર ઉદ્દેશd. - - - તેજોલેચીના ચાર ઉદ્દેશા ઔધિક સમારન છે. * * * પાલેયી ચાર ઉદ્દેશા તેમજ છે. * * * શુક્લલચી ચાર ઉદ્દેશ ઔધિક સમાન છે. * * * એ રીતે ભવસિદ્ધિકની ર૮-ઉદ્દેશા. છે શતક-૪૧, ઉદ્દેશો-પ૩ થી 84 છે - X - X -- X - X - * -10 4 - ભવસિદ્ધિક રાશીયુગ્મ કૃતયુગ્મ નૈરયિક ક્યાંથી ઉપજે ઉદ્દેશા-૧સમાન માત્ર મનુષ્યોને નૈરાયિક સમાન કહેવા. બાકી પૂવવ4. * * * એ રીતે ચારે યુગ્મોમાં ચાર ઉદ્દેશા. કૃણાલેશ્યી ભવસિદ્ધિક રાશીમુમ્બ કૃતયુગ્મ નરયિકો ક્યાંથી ઉપજે? પૂર્વવત્ ચારે ઉદ્દેશો. એ રીતે નીલલેયીચાર ઉદ્દેશા. કાપોતલેસીચાર ઉદ્દેશ. તેજલેચી ચાર ઉદેશો. પsadી ચાર ઉદ્દેશn. શુકલલેક્ષી ચાર ઉદ્દેશા. એ રીતે આ અઠ્ઠાળસ અભવસિદ્ધિક ઉદ્દેશકોમાં મનુષ્યો, નૈરયિક ગમ સમાન જાણવા. - - ભગવન્! તેમજ છે. છે શતક-૪૧, ઉદ્દેશો-૮૫ થી ૧૧ર છે - X X - X - X -- * સૂત્ર-૧૦૫ - સમ્યગૃષ્ટિ સળિયુબ કૃતયુગ્મ નૈરયિક કયાંથી ઉપજે છે ? ઉદ્દેશ-૧