________________
આત્મદર્શન છે, આત્માનંદનો અપરોક્ષ પ્રક્રિયાઓ કે પદ્ધતિઓ છે, તેનો સીધો કે અનુભવ છે.
આડકતરો પણ નિર્દેશ આ ગ્રંથમાં થયેલો છે. આ યોગ-વીર્યાદિ યોગો, તેનાં નાના પણ આ ગ્રંથની મહાનતા અને કાર્યરૂપ કર્મક્ષપણાદિ અને ઉન્મનીકરણ ગહનતા ધ્યાન-યોગના અભ્યાસી અને આદિ કરણોની ભૂમિકા અત્યંત રહસ્યપૂર્ણ અનુભવી મહાત્માઓ જ ખરેખર જાણી છે. આત્મસાધક તત્ત્વચિંતકો તેના વિશેષ અને માણી શકે તેમ છે. રહસ્યોને પ્રગટ કરે તેવી આશા-અપેક્ષા હીરાની પરખ ઝવેરીની આંખ કરી રાખું છું.
શકે. તેમ આ ગ્રંથ-રત્નનું યથાર્થ મૂલ્ય પ્રસ્તુત ગ્રંથની. પણ આત્મદષ્ટિવંત જ કરી શકે તેમ છે. પ્રાચીનતા અને મહાનતા
ગ્રંથનો વિષય અને વસ્તુનું મૂલ્ય અને મહત્ત્વ, એના
રચના-શૈલી. નાના મોટા કદથી કે હલકા ભારેપણાથી પ્રસ્તુત ગ્રંથમાં મુખ્યતયા ધ્યાન, નહિ, પરંતુ એની ગુણવત્તા અને યોગ અને કરણ – આ ત્રણ વિષયો ઉપર ઉપયોગીતાને ધ્યાનમાં લઇને આંકવામાં નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છે. આવે છે. હીરો વજનમાં અને કદમાં (૧) સૌ પ્રથમ ધ્યાનનું સામાન્ય નાનો હોય છે પણ તેનું મૂલ્ય મોટું હોય લક્ષણ બતાવી પછી ધ્યાનમાગેના મુખ્ય છે. લોઢું, તાંબું વગેરે વજનમાં અને ૨૪ ભેદો અને તે પ્રત્યેક ભેદના સ્વરૂપનું કદમાં મોટાં અને ભારે હોય, છતાં તેની નિરૂપણ કર્યું છે. ત્યારબાદ ૨૪ ભેદોમાંથી કિંમત, હીરાની કિંમતની તુલનામાં ખૂબ પ્રત્યેક ભેદના ૧૮૪૩૨ પેટા ભેદોનો જ ઓછી હોય છે.
નિર્દેશ કર્યો છે. પ્રસ્તુત ‘ધ્યાન વિચાર' ગ્રંથની ૨૪ ધ્યાન પ્રકારો અને તેના પેટા ઉપલબ્ધ મૂળ પ્રત કદમાં નાની છે, પણ ભેદો ધ્યાનની પદ્ધતિઓ છે, અર્થાત્ તેનું મૂલ્ય અને મહત્ત્વ વિશેષ છે. ધ્યાનયોગની સાધના વિધિઓ છે.
ગાગરમાં સાગર સમાઇ જાય તેમ (૨) તે પછી કરણયોગ અને આ નાના પ્રકરણ ગ્રંથમાં મોટાં મોટાં ભવનયોગના ૯૬-૯૬ પ્રકારો દર્શાવ્યા શાસ્ત્રોનો સાર સમાયેલો છે. છે, જે સવિકલ્પ સમાધિરૂપ છે. અર્થાત્ - જિનાગમોમાં કે જૈન-જૈનેતર યોગ સમતાયોગની સાધનારૂપ છે. સંબંધી શાસ્ત્રોમાં યોગ-ધ્યાન કે અધ્યાત્મ (૩) છેલ્લે ઉન્મનીકરણ આદિ ૯૬ સાધનાને લગતા જે કોઈ ભેદો, પ્રભેદો, પ્રકારના કરણોનું વર્ણન કર્યું છે, જે
ધ્યાન વિચાર (સવિવેચન) • ૪૬