Page Text
________________
પ્રચાર જાળમાં ભરમાઈ જાય છે. તેમને ખબર નથી કે ત્રીજે મહિને તો બાળક પેટમાં કવા માંડે છે અને જીવ તો ગર્ભાધાન વખતે જ તેમાં પડી જાય છે. સંભોગ વખતે પુરુષ વીર્યના શુક્રાણું અને સ્ત્રી બીજના મિલન વખતે જ તેમાં જીવ પડી જાય છે, જે જીવનથી ધબકતા હોય છે.
જીવ જ જીવને જન્મ આપી શકે. મૃત પદાર્થમાંથી કદી જીવન ન સંભવે. વસ્તી ઘટાડવા માટેની આ એક નીચ અને ખુની ચાલ છે. જે જીવના ઈન્કાર માટે જુઠાણું ફેલાવવામાં આવે છે, એ જુઠાણાની જનક સ્વયં સરકાર છે. વધુ હાથોને કામ રોજી રોટી આપવાને અશક્ત એવી સરકાર, જુઠા પ્રચાર દ્વારા માનવીનાં કતલખાનાં ચલાવે, એ દેશમાં દુષ્કાળ પડે, ધરતીકંપો થાય, આગ લાગે, મોંઘવારી વધે, મનુષ્યો ચારિત્રભ્રષ્ટ થાય અને છેવટે યાદવાસ્થળીથી આ દેશનું સત્યાનાશ નીકળી જાય તો તેમાં આશ્ચર્ય પામવા જેવું શું છે ?
-૮૬૯
કાયદો અને કુદરતી ન્યાય
સરકારી અને ખાનગી દવાખાનાઓમાં બારણાઓ પાછળ આવા માનવ કલતખાનાં કાયદાના આધારે આજે ચાલી રહ્યાં છે. ડોકટરો, મદદનીશો, નસ, સ્વીપરો, મોટીવેટરો અને સંતતિ વિભાગના કર્મચારીઓ પોતાના વળતર માટે પગાર ઉપરાંતની મોટી કમાણી અને ભૌતિક સમૃદ્ધિની ભૂખ ભાંગવા માટે, વધુ મહિલાઓને ગર્ભપાત કરાવવા કતલખાનાઓમાં હારબંધ લાવી રહ્યા છે. આરોગ્ય મંત્રી જે આંકડા બોલ્યા છે, તે તો દવાખાનાઓનાં છે. અંધારી ગલીઓમાં સુયાણીઓ અને ઉંટ વૈધોને હાથે જે ભૂણ હત્યા અને સાથે સાથે સગર્ભા માતાઓનાં છાને ખુણે મોત થતાં હશે તેના આંકડા તો કોઈને કદી મળે તેમ નથી.
કુંવારી માતાઓ લોકલાજે ગર્ભપાત કરાવે છે. તેના કરતા ઘણી મોટી સંખ્યામાં પરિણિત માતાઓ કાયદાને આધારે છડેચાક પોતાના
બાળકોની હત્યા કરે છે. બાળકો નહોતા જોઈતા તો લગ્ન શા માટે કર્યા ? મોજ માણવા જ લગ્ન કર્યો હોય તો સંતતિ નિયમનના સાધનો શા માટે ન વાપર્યા ? ભૂલ જ થઈ ગઈ હોય તો ભોગવતા કેમ નથી ? ગભશિયમાંથી અકાળે કાઢીને દાટી દેવાતાં બાળકો જો મા બાપ સામે કોર્ટમાં જઈ શકતા હોય તો ? તેઓને સરકારી વકીલની સહાય મળતી હોય તો ? આપણા માબાપે એ રીતે આપણો નિકાલ કરી નાખ્યો હોત તો ?
વણજો ઈતાં બાળકોને સમયસર નિકાલ કરવાને રાષ્ટ્રીય સેવાઓ માનનારાઓ એવી દલીલ કરે છે કે અનિચ્છનીય બાળકને જીવવાની જ પાડવા કરતાં મારી નાખવું સારું. આ દલીલને આગળ ચલાવીએ તો અનિચ્છનીય પત્નિઓને જે લોકો બાળી નાંખે છે એ પણ એક દિવસ રાષ્ટ્રસેવા લેખાશે. પછી આંધળા, લૂલા, લંગડા, બાડા, બોબડા, મંદબુદ્ધિવાળા બાળકો અને બોજારુપ બનેલ વૃદ્ધોને પણ વધતી જતી જનસંખ્યા રોકવાને
બહાને ઝેરનું ઇંજેક્શન દઈને મારી નાખવા માટે કાયદો કરી શકીશું. લોકશાહીમાં બહુમતીને ફાવતું આવે તેવો કાયદો બનાવતાં કોણ રોકી શકે છે ? સત્તાસ્થાને બેસનારાઓને પણ બહુમતીનાં મત મેળવવા પડે છે ને ? બહુમતી સમાજ, બીડી સીગારેટ દારુ ભાંગ પીએ, તો નિયમાનુસાર કલ્યાણ રાજ્યમાં એ શિષ્યાચાર ગણાય ?
ગર્ભપાત કરીને આપણે કેટલા રામ, કૃષ્ણ, બુદ્ધ, મહાવીર, ગાંધી, નહેરુ અને અન્ય મહાના વિભૂતિઓને ધરતી પર આવતાં પહેલાં જ મારી નાખીએ છીએ ? આ સરેઆમ બાળ હત્યા જ છે. દુનિયાના અનેક દેશોમાં ફાંસીની સજા રદ થઈ છે. ખૂનીઓને પણ ફાંસીની સજા આપવામાં આવતી નથી. કારણ કે જીવ લેવાનો મનુષ્યને હક જ નથી. ગર્ભપાત એ ફાંસીની સજા કરતા પણ ક્રૂર આચરણ છે. ફાંસી જેને આપવામાં આવે છે તેનું તત્કાળ મરણ થાય છે. ત્યારે ગર્ભપાતમાં બાળકો કલાકો સુધી તરફડીને મરે છે. ફાંસી
૮૯
| SR No. | 008892 |
| Book Title | Chitkar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Hemchandrasuri Acharya |
| Publisher | Sanghavi Ambalal Ratanchand Jain Dharmik Trust |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 24 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Society |
| File Size | 890 KB |