Nyaya Siddhanta Muktavali Part 1

SR No.: 008881
Original Sutra Author: N/A
Author: Chandrashekharvijay
Publisher: Kamal Prakashan
Publication Year: 2006
Total Pages: 284
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & Philosophy
File Size: 75 MB

Page 277

HTHHHHHHHHHHHHMANORAMARIKARAGARATARA txostenabosohaswaxdxdoxosswotwscastustest scores esco
कारिकावली : आसत्तिराश्रयाणां तु सामान्यज्ञानमिष्यते ।
तदिन्द्रियजतद्धर्मबोधसामण्यपेक्ष्यते ॥६४॥ मुक्तावली : आसत्तिः प्रत्यासत्तिरित्यर्थः । तथा च सामान्यलक्षण इत्यत्र लक्षणशब्दस्य विषयोऽर्थः । तेन सामान्यविषयकं ज्ञानं प्रत्यासत्तिरित्यर्थों लभ्यते ।
મુક્તાવલી : આ બે ય દોષ દૂર કરવા માટે સામાન્યને પ્રત્યાત્તિ ન કહેતાં સામાન્યના જ્ઞાનને જ પ્રયાસત્તિ કહેવી જોઈએ. વ્યતિરેક-વ્યભિચારના સ્થાને ભલે સામાન્યાત્મક તદ્ઘટનો નાશ થઈ ગયો, પરંતુ તઘટસ્વરૂપે સામાન્યનું જ્ઞાન તો છે જ. | એટલે ત્યાં તદ્ઘટાશ્રય યાવભૂતલનું અલૌકિક પ્રત્યક્ષ કાર્ય થઈ જાય.
અન્વય-વ્યભિચાર સ્થળે ભલે ઘટવાત્મક સામાન્ય છે, પરંતુ ઘટવાત્મક સામાન્યનું शान नथी माटे त्यो घटाः भेj सौ प्रत्यक्ष न थयु. माम सामान्यज्ञानसत्त्वे अलौकिकप्रत्यक्षं, सामान्यज्ञानाभावे अलौकिकप्रत्यक्षाभावः मेवो मन्वय-व्यतिरे હોવાથી સામાન્યને પ્રયાસત્તિ ન કહેતાં સામાન્યના જ્ઞાનને જ પ્રયાસત્તિ કહેવી જોઈએ. એટલે આ નવીનોના મતે “સામાન્ય લક્ષણા પ્રયાસત્તિ'માં લક્ષણ પદનો અર્થ વિષય કરવો જોઈએ. સામાન્ય છે વિષય જેમાં એવું જે જ્ઞાન તે પ્રયાસત્તિ, અર્થાત્ સામાન્યનું જ્ઞાન પ્રયાસત્તિ છે. | मुक्तावली : ननु चक्षुःसंयोगादिकं विनापि सामान्यज्ञानं यत्र वर्तते तत्र सकलघटादीनां चाक्षुषप्रत्यक्षं स्यादत आह - तदिति । अस्यार्थः - यदा बहिरिन्द्रियेण सामान्यलक्षणया ज्ञानं जननीयं तदा यत्किञ्चिद्धर्मिणि तत्सामान्यस्य तदिन्द्रियजन्यज्ञानस्य सामायपेक्षिता । सा च सामग्री चक्षुःसंयोगालोकसंयोगादिकं, तेनान्धकारादौ चक्षुरादिना तादृशज्ञानं न जायते ॥
મુક્તાવલી : પ્રશ્ન : સામાન્યનું જ્ઞાન એ પ્રયાસત્તિ છે, અર્થાત્ સામાન્યનું જ્ઞાન
လစ်လစ်လစ်လစ်ထစ်ထစ်ထtttttထယ်ထယလလလလလလ
来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来来
XTTTTTTAR न्यायसिद्धान्तभुतावली लाम-१. (259) Eggangangarorporrys
k*****sstv