Page Text
________________
બચાવવા માગો છો તો એનો એક જ વિકલ્પ છે, તમારી જાતને તમે સ્ત્રીથી બને તેટલી દૂર જ રાખો. સ્ત્રીના સંપર્કમાં કદાચ આવવું પડતું હોય તો ય તમારી આંખને તમે સંયમિત રાખો. એની સાથેના વ્યવહારમાં તમે તમારા લાગણીવેડાને નિયંત્રણમાં રાખો અને ખાસ તો એની સાથેના એકાંતવાસથી અને અંધકારવાસથી દૂર જ રહો.
માનવતીના રૂપની અને કંઠની તો ઠીક પણ એના સંયમિત વ્યવહારની ચોરે અને ચૌટે, ગલીએ ગલીએ અને ઘરે ઘરે સહુનાં મુખે મુક્ત કંઠે પ્રશંસા થવા લાગી. જે રસ્તા પર યોગિનીનો વેશ ધારણ કરીને માનવતી નીકળતી હતી એ રસ્તા પર રહેલા તમામ
‘વીણા ?'
‘હા’ ‘એનું તું શું કરીશ?”
‘આપ પહેલાં વીણા લાવી આપો’ અને ધનદત્તે બજારમાં પોતાનો માણસ મોકલીને એક સુંદર વીણા મંગાવી લીધી અને માનવતીના હાથમાં વીણા સોંપી દીધી.
માનવતીએ યોગિનીનો વેશ ધારણ કરી દીધો. કેશ છૂટા. રાખ શરીર પર કેસર કપાળ પર. મોજડી પગમાં. રુદ્રાક્ષની માળા ગળામાં, પીળી સાડી શરીર પર. લાલ રંગ નેત્રોની આસપાસ અને હાથમાં વીણા. અને નીકળી પડી એ ઉજ્જયિનીના રસ્તાઓ પર, રૂપ એનું રમણીય હતું તો કંઠ એનો કોકિલ હતો. એણે ગળાને મૂકી દીધું ખુલ્લું અને જે બનવાનું હતું એ જ બન્યું. શું નર કે શું નારી ? શું યુવાન કે શું યુવતી ? શું બાળક કે શું બાળિકા ? શું પ્રૌઢ કે શું પ્રૌઢો ? શું વૃદ્ધ કે શું વૃદ્ધા ? સહુ એની પાછળ પાગલની જેમ ભમવા લાગ્યા. કોકને એનું રૂપ નીરખતા રહેવાની ઘેલછા હતી તો કોકને એના કોકિલ કંઠને સાંભળતા રહેવાની તલપ હતી. અલબત્ત, માનવતી પૂરેપૂરી સાવધ હતી. એને બરાબર ખ્યાલ હતો કે આ ટોળાંને મારું કમનીય રૂપ જોવામાં જ રસ છે, મારા કંઠને સાંભળવા પાછળ પણ એમના મનમાં આકર્ષણ તો મારી ગૌરવર્ણા યુવાને કાયાનું જ છે. અને એટલે જ માનવતી સહુથી સલામત અંતર રાખીને જ ઉજ્જયિનીના રસ્તાઓ પર ઘૂમી રહી હતી,
સમય ચાહે સત્યુગનો ચાલતો હોય કે કળિયુગનો. સ્થળ ચાહે ભરતક્ષેત્રનું હોય કે મહાવિદેહ ક્ષેત્રનું. સનાતન સત્ય એ છે કે સ્ત્રીનું રૂપ અને સ્ત્રીનો કંઠ પુરુષને માટે હંમેશાં ઢાળનું કારણ જ બન્યો છે. ઢાળ સમક્ષ નદીનાં ઘૂઘવતાં પૂર પણ જેમ તાકાતહીન જ પુરવાર થયા છે તેમ સ્ત્રીના - યુવાન સ્ત્રીના રૂપ અને કંઠ આગળ ૩૬ની છાતી ધરાવતા મર્દ પુરુષો ય બાયલા જ પુરવાર થયા છે.
તમે જો સ્ત્રી' છો અને તમારે પુરુષના હવસનો શિકાર બનતા બચવું છે તો એનો એક જ વિકલ્પ છે. તમારા રૂપને તમે ઢાંકેલું રાખો. તમારા કંઠને તમે નિયંત્રણમાં રાખો. જે તપેલીનું દહીં ખુલ્લું રહી જાય છે એ દહીં પર કાગડાઓ જો તૂટી જ પડે છે તો જે સ્ત્રી પોતાના રૂપને ખુલ્લું મૂકી દે છે એના પર પુરુષોરૂપી કાગડાઓ તૂટી પડતા જ હોય છે.
અને હા, જો તમે ‘પુરુષ' છો અને તમારી જાતને તમે વાસનાના ઢાળ આગળ ઊતરી જતી
રાજસભામાં યોગિનીનો પ્રવેશ અને માનતુંગ રાજ દ્વારા સ્વાગત.
૪૩
| SR No. | 008880 |
| Book Title | Aho Ashcharyam |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnasundarsuri |
| Publisher | Ratnasundarsuriji |
| Publication Year | |
| Total Pages | 50 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Discourse |
| File Size | 18 MB |