Page Text
________________
આપ્તવાણી-૩
૧૧૯
૧૨૦
આપ્તવાણી-૩
ફ્રેકચર થઇ જાય ને ‘રાઇટ બિલીફ' બેસે ત્યારે ‘શુદ્ધાત્મા’ કહેવાય.
પ્રશ્નકર્તા : ‘હું શુદ્ધાત્મા છું” એમ બોલું છું તેમાં કંઇ પ્રચંડ અહંકાર તો નથી ઘૂસી જતો ને ?
દાદાશ્રી : ના, એ તો (આ જ્ઞાન મળ્યા પછી) તમે પોતે તે સ્વરૂપ થઇને બોલો છો. પોતાના સ્વરૂપમાં જ બોલ્યા માટે અહંકાર ના કહેવાય. જ્યાં પોતે નથી ત્યાં હું છું માને તે અહંકાર છે.
પ્રશ્નકર્તા : સાચા જીવવાળા કોને કહેવાય ?
દાદાશ્રી : સાચા જીવવાળા તો આત્મા શુદ્ધાત્મા જાણ્યો એ જ પોતે કહેવાય. બાકી, આ મંદિરને ભગવાન માનીએ તો ભગવાન ક્યાં જાય? મંદિરને ભગવાન કહીને ચોંટી પડીએ તો ભગવાન હસ્યા કરે કે અલ્યા, તું આંધળો છે કે શું ? આ મને ઓળખતો નથી ને આ મંદિરને ચોંટી પડયો ! મંદિરને જ ચેતન માને છે.
આત્મા મોક્ષસ્વરૂપ, તો મોક્ષ કોતો ?
ચંદ્રમા તો એકનો એક જ છે. તારી અણસમજણથી આવું બે દેખાય છે.
અરીસા આગળ ચકલી બેસે છે, ત્યાં બે ચકલી હોય છે ? છતાં એને ભ્રાંતિ થાય છે કે બીજી ચકલી છે, તે ચાંચ માર માર કરે છે. એને વાગતું ય હશે. એને કાઢી મૂકીએ તો ય એ પાછી આવે. આપણે એને પૂછીએ કે શું ખોળો છો બહેન ? તમને નથી ધણી, નથી દિયર, નથી સાસુ તો શું ખોળો છો ? એવું આ લોકોને આંટી પડી ગઇ છે. આ અરીસો તો મોટું ‘સાયન્સ’ છે. આત્માનું ‘ફિઝિકલ’ વર્ણન કરવું હોય તો આ અરીસો જ એક સાધન છે ! | ‘હું , હું છું’ કરે છે તો આત્મા કહે છે કે જા, તું અને હું જુદાં! એ ઇગોઇઝમ ઓગળી ગયો કે ‘તું જ છે? અહંકાર એમ ને એમ ઓગળશે નહીં, એ ચટણીની જેમ વટાય એવો નથી. એ તો પોતાની ભૂલો દેખાય એટલે અહંકાર ઓગળે. અહંકાર એટલે ભૂલનું સ્વરૂપ.
બ્રહ્મ, પરબ્રહ્મની પહેચાન !
પ્રશ્નકર્તા : આત્મા અજર છે, અમર છે, દેહથી છૂટો છે, તો મોક્ષ કોનો થાય છે ?
દાદાશ્રી : અહંકારનો. અહંકારનો મોક્ષ થઇ જાય એટલે એ વિલય થઇ જાય. જેનો ઉદ્ભવ થયો છે, તેનો વિલય થાય. અહંકાર જ બંધાયેલો છે, આત્મા બંધાયેલો નથી. જ્ઞાની પુરુષ સમજણ પાડે એટલે અહંકારનો મોક્ષ થઇ જાય.
આત્મા શુદ્ધ જ છે, મોક્ષસ્વરૂપ જ છે ! ક્યારે ય અશુદ્ધ થયો નથી કે બંધાયો નથી !!
આ જગત એ “ઇગોઇઝમ'નું વિઝન છે. આકાશકુસુમવત્ દેખાડે એનું નામ ઇગોઇઝમ. કોઇ વખત આંખ ઉપર હાથ દબાઇ ગયો હોય તો બે ચંદ્રમા દેખાય. આમા શું સત્ય છે ? શું રહસ્ય છે ? અરે ભાઇ,
પ્રશ્નકર્તા : બ્રહ્મ અને પરબ્રહ્મ એટલે શું ?
દાદાશ્રી : બ્રહ્મ એ આત્મા છે ને પરબ્રહ્મ એ પરમાત્મા છે. જ્યાં સધી દેહધારી હોય ત્યાં સુધી એ આત્મા આત્મા ગણાય, પરમાત્મા ગણાય નહીં. તીર્થંકરો ને જ્ઞાની પુરુષો દેહધારી પરમાત્મા ગણાય.
પ્રશ્નકર્તા : આ બ્રહ્મ છે એ શું છે ? દાદાશ્રી : તમારું નામ શું છે ?
પ્રશ્નકર્તા : ચંદુલાલ.
દાદાશ્રી : તમે ચંદુભાઇ છો એ તદ્દન ખોટું નથી. બાય રીલેટિવ વ્યુ પોઇન્ટ યુ આર ચંદુભાઇ એન્ડ બાય રિયલ વ્યુ પોઇન્ટ યુ આર બ્રહ્મ! બ્રહ્મ એટલે આત્મા. પણ બ્રહ્મનું ભાન થવું જોઇએ ને ?
પ્રશ્નકર્તા : માયિક બ્રહ્મ અને અમાયિક બ્રહ્મ એ સમજાવો.
| SR No. | 008826 |
| Book Title | Aptavani 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dada Bhagwan |
| Publisher | Dada Bhagwan Foundation |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 166 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Akram Vigyan |
| File Size | 95 KB |