Page Text
________________
આપ્તવાણી-૩
આપ્તવાણી-૩
પ્રગટ થઇ ગયા છે તે મૂર્તામૂર્ત ભગવાન કહેવાય. ‘જ્ઞાની પુરુષ' પ્રગટ ભગવાન કહેવાય, ત્યાં આપણું આત્યંતિક કલ્યાણ થાય.
આત્મા : પમ જ્યોતિ સ્વરૂપ !
પ્રશ્નકર્તા : આત્માનું સ્વરૂપ કંઇ નથી ? દાદાશ્રી : આત્માનું જ્ઞાન સ્વરૂપ-દર્શન સ્વરૂપ છે. પ્રશ્નકર્તા : જ્યોતિસ્વરૂપ કહે છે તે શું છે ?
દાદાશ્રી : આ સામાન્ય રીતે જ્યોતિસ્વરૂપ મનાય છે તેવું તે નથી. આપણે ત્યાં ‘ઇલેકિટ્રક'નાં તેજને તેજ કહે છે, એવું તેજ આ ન હોય.
આત્મા પરમ જ્યોતિસ્વરૂપ છે, સ્વ-પર પ્રકાશક છે. જ્યોતિસ્વરૂપ એટલે આત્માનું જ્ઞાન અને દર્શન એ બે ભેગાં થાય તેને કહ્યું. જ્યોતિ સ્વરૂપ એટલે એ જ પ્રકાશક છે તેને કહ્યું. ‘ઇનર-આઉટર’ બધી જ વસ્તુઓને જાણે; વસ્તુને વસ્તુરૂપે જાણે ને અવસ્થાને અવસ્થી રૂપે જાણે. જેટલું જાણ્યું એટલું સુખ ઉત્પન્ન થાય.
પ્રશ્નકર્તા : એનું ભાન થવું જોઇએ ને ? દાદાશ્રી : ભાન થયા વગર તો લક્ષ જ ના બેસે ને ! પ્રશ્નકર્તા : મન, બુદ્ધિ, ચિત્ત ને અહંકાર એ બધું પર છે ? દાદાશ્રી : શુદ્ધાત્મા સિવાય બધું ય પર છે, સ્વ ન હોય. પ્રશ્નકર્તા : દેહનાં શેયો કયાં કયાં છે ?
દાદાશ્રી : બધાં બહુ જાતનાં છે. મહીં અંત:કરણમાં જાતજાતના વિચારો આવે તે શેયો, પાર વગરની ગાંઠો ફૂટે તે બધી જ જોઇ શકાય. કષાયો થાય, અતિક્રમણ થાય, એ બધાં શેય છે. આવરણ ખસી જાય તો આખુંય બ્રહ્માંડ પ્રકાશમાન કરે તેવું છે. આત્મા ‘ઇટસેલ્ફ’ ‘સાયન્સ’ છે. વિજ્ઞાનઘન છે.
કેટલાંક કહે છે કે મને જ્યોતિ દેખાય છે, પ્રકાશ દેખાય છે. પણ એ અજવાળું જ્યોતિ સ્વરૂપ ન હોય. એ જ્યોતિને જે જુએ છે તે જોનારો આત્મા છે. તને જે દેખાય છે એ તો દ્રશ્ય છે. દ્રષ્ટાને ખોળી કાઢ.
આત્મા : સૂક્ષ્મતમ જ્યોતિર્લિંગ !
આત્મા : સ્વ-પર પ્રકાશક !.
પ્રશ્નકર્તા : આ જ્યોતિર્લિંગ શું છે ?
દાદાશ્રી : આત્મા જ્યોતિસ્વરૂપ છે. એ દેહલિંગ સ્વરૂપ નથી, સ્ત્રીલિંગ સ્વરૂપ નથી કે પુરુષલિંગ સ્વરૂપે ય નથી. આ સ્થળ જ્યોતિર્લિંગ કહેવા માગે છે એનાથી તો લાખો માઇલ આગળ સૂક્ષ્મ જ્યોતિર્લિંગ છે અને એની આગળ સૂક્ષ્મતર ને છેલ્લે સૂક્ષ્મતમ જયોતિર્લિંગ છે એ આત્મા
પ્રશ્નકર્તા : આત્મા સ્વ-પર પ્રકાશક છે તો તે સ્વપ્રકાશક ને પરપ્રકાશક કેવી રીતે ?
દાદાશ્રી : પુદ્ગલનાં જોયો છે એ આખા બ્રહ્માંડનાં શેયો છે. એ સર્વ જોયોને પ્રકાશ કરનારો આત્મા છે. પોતે જ્ઞાતા છે, દ્રષ્ટા છે અને જોયો અને દ્રશ્યોને પ્રકાશિત કરી શકે અને પોતે પોતાને પ્રકાશી શકે છે. બીજાં તત્ત્વોને જાણે અને પોતે જ્ઞાતા ને દ્રા રહે.
પ્રશ્નકર્તા : તો આત્મા સ્વપ્રકાશક કેવી રીતે ?
દાદાશ્રી : પોતાના બધા જ ગુણોને જાણે, પોતાની અનંત શક્તિને જાણે માટે સ્વપ્રકાશક છે.
- જ્યોતિસ્વરૂપને લોકો આ લાઇટનું ફોકસ સમજી બેઠા. આ પ્રકાશ દેખાય છે તેમાંનો એકેય આત્મપ્રકાશ નથી.
આત્મા : પ્રકાશ સ્વરૂ૫
આ વાંદરાની ખાડી આગળથી પસાર થઇએ ત્યારે ગંધાય, પણ
| SR No. | 008826 |
| Book Title | Aptavani 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dada Bhagwan |
| Publisher | Dada Bhagwan Foundation |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 166 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Akram Vigyan |
| File Size | 95 KB |