Page Text
________________
આપ્તવાણી-૩
આપ્તવાણી-૩
આકાશ તત્વ એકલું જ છે. લોક અને અલોક એ બેના સાંધાની આગળ સિધ્ધક્ષેત્ર છે. ત્યાં બધાં જ સિધ્ધાત્મા સ્વતંત્રપણે જુદાં જુદાં વિરાજે છે.
રહે ત્યારે મોક્ષે જાય.
પ્રશ્નકર્તા : દરેક જીવનો છેવટે મોક્ષ તો છે જ. કારણ કે સ્વભાવે ઊર્ધ્વગામી છે. તો ગુરુ કરવાની શી જરૂર ?
દાદાશ્રી : આત્માનો સ્વભાવ ઊર્ધ્વગામી છે, પણ તે ક્યારે ? કોઇના ટચમાં ના આવતો હોય તો. આ બુદ્ધિશાળીઓના ‘ટ’માં ના આવે તો ! આ જાનવરોનાં ટચમાં રહે તો ઊર્ધ્વગામી જ છે. આ બુદ્ધિથી બગડે છે એટલે અધોગતિમાં જાય છે. પુદ્ગલનો સ્વભાવ અધોગામી છે ને આત્માનો સ્વભાવ ઊર્ધ્વગામી છે.
પ્રશ્નકર્તા : સિદ્ધાત્મા ત્યાં શું કરે ?
દાદાશ્રી : કશું જ નહીં, કરવાનો સ્વભાવ જ નથી. પોતાના પરમાત્મપદમાં જ રહે. સિદ્ધક્ષેત્રમાં બેઠેલાઓને જ્ઞાન એક જ પ્રકારનું દેખાય. આ હાથ હું ઊંચો કરું તો તે તેમને દેખાય. જ્ઞાન સર્વસ્વ પ્રકાશ કરે તેવું છે. જ્ઞાન શાથી કહેવાય ? કારણ કે શેયને જુએ છે માટે. અવસ્થા બદલાય છે, પણ એને પોતે શુદ્ધ જ જુએ. અજ્ઞાની માંસનો ટુકડો જુએ કે ચીઢ ઉત્પન્ન થાય ને તેમાં અવસ્થિત થાય; જ્યારે સિદ્ધો તે જ વસ્તુને શેય સ્વરૂપે, શુદ્ધ સ્વરૂપે જ જુએ.
જો સિદ્ધ ભગવાનના ગુણોની ભજના કરે તો શું નું શું પ્રાપ્ત થાય એવું છે !
સિદ્ધાત્માની સ્થિતિ !
સિધ્ધ ભગવંતો પોતાના સંપૂર્ણ સિધ્ધાંતને પ્રાપ્ત કરી સિધ્ધ ક્ષેત્રમાં પુદ્ગલરહિત પોતાના સ્વ-સ્વરૂપમાં નિરંતર વિરાજમાન છે.
પ્રશ્નકર્તા : મુક્ત થયા પછી આત્માની શી અવસ્થા હોય છે ? એ ક્યાં જાય છે ? શું કરે છે ? તેને કેવા અનુભવો થાય છે ?
આત્મગુણો : જ્ઞાત, દર્શત !
આત્મા શું હશે ? શબ્દબ્રહ્મથી તો બધાંય જાણે છે કે અનંત ગુણવાળો છે. યથાર્થ આત્મજ્ઞાન તો ક્યારે કહેવાય ? જ્યારે તે ગુણો પરિણામ પામે ત્યારે. બાકી ‘હું હીરો છું' બોલ્ય કંઇ હીરો ના પમાય. આત્મજ્ઞાન થવા આત્મા ગુણધર્મસહિત જાણે અને તે પરિણામ પામે તો આત્મજ્ઞાન થાય.
દાદાશ્રી : પહેલી અજ્ઞાનથી મુક્તિ થાય છે, ત્યાર બાદ જે બાકી રહેલી કલમોનો હિસાબ પૂરો થાય. આ મન, વચન, કાયાનો સંપૂર્ણ નિકાલ થઇ જાય એટલે એ સંપૂર્ણ આત્મ સ્વરૂપ થઇ ગયો. મોક્ષે જવા બીજું કંઈ કારણ જોઇતું નથી. પહેલાંનાં જે ડિસ્ચાર્જ કર્મ છે એ જ એને સિદ્ધગતિમાં બેસાડી દે છે. ત્યાં પોતાના આત્મસ્વભાવમાં જ, જ્ઞાતાદ્રષ્ટા ને પરમાનંદમા જ રહે છે. એમને આખું ય જગત દેખાયા કરે કે શું શું થઇ રહ્યું છે, અંદર ગજબનું સુખ વર્ત ! ત્યાંનું એક સેકંડનું સુખ અહી પડયું હોય તો આખા જગતને છ મહિના સુધી એ ચાલે ! આપણે તો એ સુખનો છાંટો ય જોયો નથી.
પ્રશ્નકર્તા : સિધ્ધશિલા શું છે?
દાદાશ્રી : એ એક ક્ષેત્ર છે. જ્યાં શેય નથી, સંયોગમાત્ર નથી. જે લોકાલોક સ્વરૂપ છે, એમાં લોક કે જ્યાં બધાં તત્વો છે ને અલોક કે જ્યાં
આત્માના મુખ્ય બે ગુણ છે : જ્ઞાન અને દર્શન. બીજા તો પાર વગરના ગુણો છે ! “અનંત જ્ઞાન – અનંત દર્શન – અનંત શક્તિ - અનંત સુખ” !
આત્મા પોતે શુદ્ધ જ છે, પણ એના જે પર્યાય છે તે જરા અશુદ્ધ થયા છે. તે દરેકને જુદું જુદું ધોવાનું છે. એ પોતાનું સુખ આંતરે છે.
પ્રશ્નકર્તા: અનંત જ્ઞાન, એ આત્માના ગુણધર્મને ધર્મ કહેવાય કે ગુણ કહેવાય?
| SR No. | 008826 |
| Book Title | Aptavani 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dada Bhagwan |
| Publisher | Dada Bhagwan Foundation |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 166 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Akram Vigyan |
| File Size | 95 KB |