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ધ્વનિઓ ભાવશ્રુતનું કારણ હોવાથી તે દ્રવ્યશ્રુત કહેવાય છે.
[3-४] संज्ञी -संज्ञीश्रुत
४ से किं तं सण्णिसुयं ? सण्णिसुयं तिविहं पण्णत्तं तं जहा- कालिओवएसेणं, हेऊवएसेणं, दिट्ठिवाओवएसेणं ।
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से किं तं कालिओवएसेणं ? कालिओवएसेणं - जस्स णं अत्थि ईहा, अवोहो, मग्गणा, गवेसणा, चिंता, वीमंसा, से णं सण्णीति लब्भइ । जस्स णं णत्थि ईहा, अवोहो, मग्गणा, गवेसणा, चिंता, वीमंसा, से णं असण्णीति लब्भइ । से त्तं कालिओवएसेणं ।
શ્રી નંદી સૂત્ર
से किं तं हेऊवएसेणं ? हेऊवएसेणं-जस्स णं अत्थि अभिसंधारणपुव्विया करणसत्ती, से णं सण्णीत्ति लब्भइ । जस्स णं णत्थि अभिसंधारणपुव्विया करणसत्ती, से णं असण्णीत्ति लब्भइ । से त्तं हेऊवएसेणं ।
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से किं तं दिट्ठिवाओवएसेणं ? दिट्ठिवाओवएसेणं सण्णिसुयस्स खओवसमेणं सण्णी लब्भइ । असण्णि सुअस्स खओवसमेणं असण्णी लब्भइ । से त्तं दिट्ठिवाओवएसेणं । से त्तं सण्णिसुयं, से त्तं असण्णिसुयं । AGEार्थ :- कालिओवरसेणं = असि उपदेशथी, हेऊवएसेणं हिताहितनी विवेऽबुद्धिनी विया२ए॥ाथी, दिट्टिवाओवएसेणं = सम्यग् } भिथ्या दृष्टिनी वियाराथी, जस्स णं अत्थि = ४ने, नथी, ईहा = डा, अवोहो = अवाय, मग्गणा = मार्गशा, अन्वय धर्मान्वेषणा ३५, गवेसणा गवेषणा - व्यतिरे, धर्मान्वेषण, पर्यासोयन, चिंता चिंतन, प्रेम थशे खेवी पर्यासोयन, वीमंसा विमर्श, आ वस्तु आवी रीते संघटित थाय छे खेवो विचार ४२वो, से णं सण्णीति लब्भइ = ४ प्राणीने उडत प्रहारनी विचारधारा उत्पन्न थाय तेने संज्ञी दुहेवाय छे, असण्णीति लब्भइ = तेने खसंज्ञी टुडेवाय छे, से त्तं कालिओवएसेणं संज्ञी लवनुं श्रुत संज्ञीश्रुत हेवाय खने खसंज्ञी लवनुं श्रुत असंज्ञी टुडेवाय या असिडी उपदेशथी संज्ञी तेभ४ संज्ञीश्रुत छे, अभिसंधारण पुव्विया = अव्यक्त अथवा व्यस्त विज्ञान द्वारा खालोयना पूर्व, करणसत्ती = डिया डरवानी शक्ति प्रवृत्ति होय, से णं = तेने, सण्णीत्ति संज्ञी, खओवसमेणं क्षयोपशमथी, दिट्टिवाओवएसेणं = भे દૃષ્ટિવાદ, ઉપદેશથી સંશી કહેવાય.
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भावार्थ :- प्रश्न - संज्ञीश्रुतना डेटा प्रहार छे ?
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उत्तर- संज्ञीश्रुतना त्रए। प्रकार छे, भेभ डे - (१) असिडोपहेशथी (२) हेतु उपदेशथी (3) दृष्टिवाहोपदेशथी.
