________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨૩
હતુતા હોય તે કારણેાને અશુભ કર્મના લેાને તેડવામાં મિથ્યાત્વ માદિના નાશના કારણ રૂપ ગ્રંથિલેમાં તેવા કરણા–કારણાને આત્માનું શુદ્ધોપયાગ યુક્ત વીચ સભ્યજ્ઞાન દન ચારિત્રના સહકારયેગે જાગે છે. તે મિથ્યાત્વાદિક હેતુ આના નાશ કરે છે. એટલે ગ્રંથિભેદ્યમાં એક આત્મીય રૂપ પુરૂષાર્થને કારણુતા છે તેમ તમે કહેા છે તેવીજ રીતે નરકાદિકના હેતુભૂત આઠે કર્મની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ આદિના ધમાં એકલા પુરૂષાર્થ નેજ તમારે કારણ માનવુ જોઇએ. વિપરીત ગમન સાથે મિથ્યાત્વ, અવિરતિ, કષાય અને યોગને અવશ્ય હતુતા રહેલી છે તે તમા નહિ માની શકે, કારણ કે તમારા મતમાં પુરૂષાર્થ વિના બીજા કારણા સ્ત્રીકારવાને નિષેધ કરેઢા છે. ૪૧૬
આથી વિરૂદ્ધ માનવામાં ખાધ-દ્વેષ આવે છે. તે જણાતાં કહે છે:
अन्यथाऽऽत्यन्तिको मृत्यु- र्भूयस्तत्र गतिस्तथा । न युज्यते हि सन्ध्यायादित्यादि समयोदितम् ॥४१७॥
અર્થ—આમ અન્ય કાણાને
શંકરણ જો નિશ્ચયથી અને ફ્રી કરીને તે ઘટી શકતા નથી,
માનીએ તે અન્ય તાભાવરૂપ મૃત્યુ ગતિમાં એટલે સંસારમાં જન્મ મરણુ માટે સત્ય ન્યાયથી આગમમાં કહેલું સ માનવુ જોઇએ. ૪૧૭ વિવેચનો આત્મા ચાર ગતિ ને ચેારાસી લાખ ચેનિમાં જ્યારે મિત્ર અવિરતિ, કષાય અને અનુભ ચેાગની યોગ્યતારૂપ કારણતા મળ્યે છતે જન્મ મરણ કરે છે,
For Private And Personal Use Only
